索得玄珠也是呆。人人有分莫胡猜。
顶门一眼镇长开。
路断玉关无辙迹,雪埋葱岭没根栽。
始称达摩不曾来。
索得玄珠也是呆。人人有分莫胡猜。
顶门一眼镇长开。
路断玉关无辙迹,雪埋葱岭没根栽。
始称达摩不曾来。
此诗是宋代诗人史浩的《浣溪沙(其五)》。这首词通过描绘自然景物,表达了诗人对修行佛法、追求精神境界的理解和感悟。
“索得玄珠也是呆”一句,以寻找宝珠比喻追求佛法智慧,指出即便找到也可能因为不懂其真谛而显得愚钝。这反映了诗人对修行过程中的困难与挑战有着深刻的体会。
“人人有分莫胡猜”则表达了一种宿命论或佛教中个体因缘不同、各有定数的思想,强调每个人都有自己的道路,不可妄加揣测。
“顶门一眼镇长开”此句通过顶门一眼(即第三只眼,或智慧之眼)的形象,暗示诗人追求的是一种超脱世俗、洞察真理的精神境界。
“路断玉关无辙迹,雪埋葱岭没根栽”两句,则描绘了一种远离尘世、深藏于自然之中的隐逸生活。玉关和葱岭都是形容地势险峻且人迹罕至的地方,通过这种环境的描写,诗人表达了对超然物外的向往。
最后,“始称达摩不曾来”则是指印度高僧菩提达摩(在中国被尊为第一个传播禅宗之祖师),虽然在历史上有过其传奇的渡江图像,但诗人这里所表达的是一种精神上的追求,即便是伟大的佛法祖师,其真髓也非一时半刻能领悟。
总体而言,此诗通过对自然景物和修行生活的描绘,展现了诗人对于禅宗智慧的追求以及对个人内在精神世界的深刻感悟。
青春思楚地,闲步出秦城。
满眼是岐路,何年见弟兄。
烟霞装媚景,霄汉指前程。
尽日徘徊处,归鸿过玉京。
何处归且远,送君东悠悠。
沧溟千万里,日夜一孤舟。
旷望绝国所,微茫天际愁。
有时近仙境,不定若梦游。
或见青色古,孤山百里秋。
前心方杳眇,后路劳夷犹。
离别惜吾道,风波敬皇休。
春浮花气远,思逐海水流。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。
去帆楚天外,望远愁复积。
想见新安江,扁舟一行客。
清流数千丈,底下看白石。
色混元气深,波连洞庭碧。
鸣桹去未已,前路行可觌。
猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。
见说江中孤屿在,此行应赋谢公诗。
越国政初荒,越天旱不已。
风日燥水田,水涸尘飞起。
国中新下令,官渠禁流水。
流水不入田,壅入王宫里。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。
澹滟九折池,萦回十馀里。
四月芰荷发,越王日游嬉。
左右好风来,香动芙蓉蕊。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。
不念阊门外,千里稻苗死。