帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。
拘律树边斋散后，提罗花下洗来时。
乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
从此共君亲顶戴，斜风应不等闲吹。
《开元寺佛钵诗》全文
- 拼音版原文全文
开 元 寺 佛 钵 诗 唐 /皮 日 休 帝 青 石 作 绿 冰 姿 ，曾 得 金 人 手 自 持 。拘 律 树 边 斋 散 后 ，提 罗 花 下 洗 来 时 。乳 麋 味 断 中 天 觉 ，麦 麨 香 消 大 劫 知 。从 此 共 君 新 顶 戴 ，斜 风 应 不 等 闲 吹 。
- 翻译
- 帝青石制成如绿色冰晶般的样子，曾经被金人亲手持有。
在遵循律法的树旁，斋戒结束后，或是提罗花下清洗之时。
品尝乳麋的味道消失在半空中，感受着麦麨香气消散后的巨大劫难。
从此与你一同亲近，即使斜风吹过，也应不会轻易打扰我们的心境。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅禅宗僧侣中的生活场景，语言简练而意境深远。开篇“帝青石作绿冰姿”一句，以精美的比喻描写佛钵的外观，其色泽如同皇帝所用之青石，透出一股清凉之意，既形容了佛钵的质地，也暗示了一种超凡脱俗的境界。
“曾得金人手自持”则是说这只佛钵曾被尊贵的僧侣亲手所持，金人可能指的是菩萨或高僧，显示出这只佛钵的珍贵与灵性。接下来的“拘律树边斋散后，提罗花下洗来时”展现了僧人的日常生活，他们在树荫下的斋戒结束后，会将佛钵洗涤于盛开罗汉花的清泉之中，这不仅是在物质上保持清洁，更是心灵上的净化过程。
“乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知”两句，则从饮食和气味的层面进一步深化了禅宗对于物质与精神关系的理解。乳麋，即鹿胎仙酿，是一种传说中的美酒，但在这里却被用来比喻道中超然物外的境界；麦麨则是佛教中常提及的一种清淡食物，香消大劫知，则是在形容通过这种简单而纯净的饮食，能够达到的精神层面的觉悟和解脱。
最后，“从此共君亲顶戴，斜风应不等闲吹”表达了诗人对于这只佛钵的珍视，以及希望与之建立深厚情感的愿望。斜风，即是微风，这里用以比喻世间的诱惑和干扰，而“应不等闲吹”，则是在强调面对这些外界影响时，应当保持警觉，不被随波逐流。
总体而言，此诗通过对佛钵的描绘，展现了禅宗对于清净、超脱世俗以及追求内在精神世界的向往，是一首充满禅意的诗篇。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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