耳门圆照,日月两间。悲愿洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
耳门圆照,日月两间。悲愿洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
这首诗是宋代僧人释惟一所作的《观音赞》,以简洁而深沉的语言赞美了观音菩萨的智慧与慈悲。"耳门圆照"象征观音的洞察力,如同日月普照世间,无所遗漏;"悲愿洪深,衣被四海"表达了观音宏大的悲悯之心,她的慈爱如广阔的大海,覆盖众生。"方便智慧,靡不圆融"赞扬观音的智慧灵活,能够适应各种情况,解决众生困惑。"见闻觉知,无能障碍"强调观音的无所不知,无所不能,帮助众生破除障碍。最后两句"人间天上独优游,是则名为观自在",描绘观音在人世间和天界自由自在地行善,体现了其超然的自在境界,以及她作为"观自在菩萨"的尊号含义。整首诗以赞颂观音的智慧与大爱为主题,展现了诗人对观音形象的崇高敬仰。
君不见元帅府前罗万戟,涛头未顺千弩射。
至今凤皇山下路,长借一箭开两翼。
我凿西湖还旧观,一眼已尽西南碧。
又将回夺浮山险,千艘夜下无南北。
坐陈三策本人谋,惟留一诺待我画。
老病思归真暂寓,功名如幻终何得。
从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。
怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。
江湖粗了我径归,馀事后来当润色。
一庵闲卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。
不学孙、吴与《六韬》,敢将驽马并英豪。
望穷海表天还远,倾尽葵心日愈高。
身外浮名休琐琐,梦中归思已滔滔。
三山旧是神仙地,引手东来一钓鳌。
我在黄楼上,欲作黄楼诗。
忽得故人书,中有黄楼词。
黄楼高十丈,下建五丈旗。
楚山以为城,泗水以为池。
我诗无杰句,万景骄莫随。
夫子独何妙,雨雹散雷椎。
雄辞杂今古,中有屈、宋姿。
南山多磬石,清滑如流脂。
朱蜡为摹刻,细妙分毫釐。
佳处未易识,当有来者知。
长淮久无风,放意弄清快。
今朝雪浪满,始觉平野隘。
两山控吾前,吞吐久不嘬。
孤舟系桑本,终夜舞澎湃。
舟人更传呼,弱缆恃菅蒯。
平生傲忧患,久矣恬百怪。
鬼神欺吾穷,戏我聊一噫。
瓶中尚有酒,信命谁能戒。