天一即生水，语性何洁清。
未尝使人贪，酌之失廉称。
夷齐素高蹈，想非常饮冰。
仁鄙成自取，处默先内明。
《杂兴三十九首·其二十七》全文
- 注释
- 天一：中国古代哲学中的概念，代表宇宙生成的开始，象征水和清洁。
洁清：形容事物纯净无暇，高尚纯洁。
夷齐：指伯夷和叔齐，古代两位著名的隐士，以清高自守著称。
饮冰：古人形容极寒的饮水，象征清心寡欲。
- 翻译
- 天一生水，其性质何等洁净纯粹。
它从未让人产生贪婪之心，即使饮用也会保持节制，不失公正之道。
伯夷和叔齐向来崇尚高尚，他们对饮水可能有着超乎常人的冷冽理解。
他们的仁德与谦逊其实是自我选择的结果，他们在沉默中展现出内心的明净。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期文学家张镈的作品，收录在他的《杂兴三十九首》中。这是一首哲理性强的五言绝句，通过对自然界的观察，展现了作者关于人性的思考和对品德修养的寄寓。
诗的开篇“天一即生水，语性何洁清”表达了水的纯净本性，它从天而来，不染尘埃，象征着人的高尚情操。紧接着，“未尝使人贪，酌之失廉称”指出水虽美好，但若过度享用便会导致人的贪婪丧失廉耻。这两句通过水的形态和作用，引出了人性的双重性，一方面是纯洁高尚，另一方面则是可能招致的贪欲。
“夷齐素高蹈，想非常饮冰”中的“夷齐”指的是古代贤明的人物，他们的心性如同清晨的露水，纯净而不染尘埃。这里表达了作者对古人德性的崇敬，以及对清冷饮冰（象征坚守正道）这一行为的向往。
最后，“仁鄙成自取，处默先内明”则进一步阐述了作者对于个人品德修养的认识。“仁鄙”指的是待人接物应有的宽厚和谦逊，“成自取”意味着这种品质是通过个人的努力而获得的。同时，“处默先内明”表达了一种在沉默中寻求内心光明的修养态度，强调了内省和静默对个人德性培育的重要性。
总体来看，这首诗通过水这一自然元素，探讨了人性的复杂性，以及如何通过个人的努力和修养，保持高尚的情操和品德。
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