白日中天自照临,出门何敢议晴阴。
半生泉石耽成癖,一笑烟云契亦深。
南海促归游子舫,苍梧望断碧山岑。
钟期一去谁无耳,自是书生懒抱琴。
白日中天自照临,出门何敢议晴阴。
半生泉石耽成癖,一笑烟云契亦深。
南海促归游子舫,苍梧望断碧山岑。
钟期一去谁无耳,自是书生懒抱琴。
这首诗描绘了诗人对自然与生活的独特感悟。首联“白日中天自照临,出门何敢议晴阴”以白日为喻,象征着人生道路的光明与自我照耀,表达了诗人面对外界环境变化时的淡然态度,不因天气的好坏而影响心情。颔联“半生泉石耽成癖,一笑烟云契亦深”则展现了诗人对山水自然的深深热爱,以及在自然中找到心灵慰藉的深刻体验。
颈联“南海促归游子舫,苍梧望断碧山岑”描绘了诗人对远方和归家的渴望,以及对自然美景的向往,同时也暗示了诗人可能身处他乡,心中怀揣着对故乡的思念。尾联“钟期一去谁无耳,自是书生懒抱琴”借用伯牙与钟子期的典故,表达了知音难觅的感慨,同时也流露出诗人作为书生的清高与淡泊,对于音乐艺术的追求似乎已经不再那么迫切,或许是因为内心的宁静已足以自得其乐。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的个人情感表达,展现了诗人对生活、自然和内心世界的独特见解,以及在复杂世事中的超然态度。
后人百事不如古,创立造为难悉数。
一日苟且成千年,一夫阿徇弥九土。
神仙不死岂有之,起自秦皇并汉武。
蜀陵冀角民鼓乱,楼殿至今连海宇。
从明未载心神飞,无根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治,五教壅塞生民苦。
帝城元夜移三山,天河七夕桥织女。
倡优侏儒为戏乐,淫词浮文作贡举。
卖盐沽酒充科赋,吹箫执籥送丧死。
一般更有乱生人,背弃劬劳事歌舞。
造端良是魏隋间,以至开元遂为瘉。
四海之人皆若狂,谀舌纷纷蔽明主。
五凤楼前舞千秋,渔阳动地来鼙鼓。
六飞仓卒冒烟尘,两京流血欲漂杵。
此祸端从逸欲生,国无良臣致惑蛊。
事君事亲不在是,福寿自有千门路。
曲礼三千无一条,六经百氏无一语。
空随流俗作愚蒙,并将四海苍生误。
先儒未尝论及此,共庆重闱或可许。
不知沿习祇可伤,明知故作非相与。
忠告善道不是从,己所不欲当絜矩。
岂知谬致一瓣香,面把党人作聋瞽。
《有感》【宋·陈普】后人百事不如古,创立造为难悉数。一日苟且成千年,一夫阿徇弥九土。神仙不死岂有之,起自秦皇并汉武。蜀陵冀角民鼓乱,楼殿至今连海宇。从明未载心神飞,无根金人忽如睹。膏肓遂成不可治,五教壅塞生民苦。帝城元夜移三山,天河七夕桥织女。倡优侏儒为戏乐,淫词浮文作贡举。卖盐沽酒充科赋,吹箫执籥送丧死。一般更有乱生人,背弃劬劳事歌舞。造端良是魏隋间,以至开元遂为瘉。四海之人皆若狂,谀舌纷纷蔽明主。五凤楼前舞千秋,渔阳动地来鼙鼓。六飞仓卒冒烟尘,两京流血欲漂杵。此祸端从逸欲生,国无良臣致惑蛊。事君事亲不在是,福寿自有千门路。曲礼三千无一条,六经百氏无一语。空随流俗作愚蒙,并将四海苍生误。先儒未尝论及此,共庆重闱或可许。不知沿习祇可伤,明知故作非相与。忠告善道不是从,己所不欲当絜矩。岂知谬致一瓣香,面把党人作聋瞽。
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