一岭迥隔西东,竺庵石径曲通。
如是花宫林下,何殊宝月水中。
真机不藉僧梵,清华亦有松风。
空翠庭阴忽落,问谁习寂义公。
一岭迥隔西东,竺庵石径曲通。
如是花宫林下,何殊宝月水中。
真机不藉僧梵,清华亦有松风。
空翠庭阴忽落,问谁习寂义公。
这首诗描绘了一幅静谧而深远的山中景致,通过细腻的笔触展现了水月庵的独特魅力。诗人以“一岭迥隔西东”开篇,巧妙地将读者引入一个与外界相对隔离的世界,暗示了庵内环境的幽静与独立。接着,“竺庵石径曲通”进一步渲染了庵内的神秘与隐逸之感,石径蜿蜒,引人遐想。
“如是花宫林下,何殊宝月水中”两句,运用比喻手法,将庵内的花宫林下与宝月水中相提并论,强调了庵内环境的纯净与超凡脱俗,仿佛置身于仙境之中。这种对比不仅丰富了画面的层次感,也表达了诗人对庵内环境的赞美之情。
“真机不藉僧梵,清华亦有松风”则揭示了庵内生活的自然与和谐,不依赖于宗教仪式,而是融入了自然界的美好,如松风的轻拂,清华的氛围,体现了庵内生活与自然的和谐共生,以及内心的平静与自由。
最后,“空翠庭阴忽落,问谁习寂义公”以“空翠”形容庵内环境的清新与宁静,而“庭阴忽落”则是对时间流逝的微妙感知,营造出一种静默而深邃的氛围。诗人借“问谁习寂义公”这一疑问,似乎在探讨庵内修行者如何在日常生活中体悟寂静与真理,引人深思。
整体而言,这首诗通过对水月庵环境的细腻描绘和对庵内生活哲学的深刻思考,展现了中国古典文学中对于自然美、禅宗思想以及个人精神追求的独到见解,具有很高的艺术价值和文化内涵。
真王清净子,燕居复行心。
结宇邻居邑,寤言非远寻。
丹青丈室满,草树一庭深。
秀色玄冬发,交枝白日阴。
江流映朱户,山鸟鸣香林。
独住已寂寂,安知浮与沈。
为物稍有香,心遭蠹虫啮。
平人登太行,万万车轮折。
一辞桂岭猿,九泣东门月。
年年孟春时,看花不如雪。
僻居城南隅,颜子须泣血。
沈埋若九泉,谁肯开口说。
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。
织锦花不常,见之尽云拙。
自怜孤生竹,出土便有节。
每听浮竞言,喉中似无舌。
忽然风雷至,惊起池中物。
拔上青云巅,轻如一毫发。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。
名字如鸟飞,数日便到越。
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。
何以保此身,终身事无缺。
君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
二月三月花如霰,九重幽深君不见。
艳彩朝含四宝宫,香风旦入朝云殿。
汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
看来看去心不忘,攀折将安镜台上。
双双素手剪不成,两两红妆笑相向。
建章昨夜起春风,一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。
我昔初在昭阳时,朝攀暮折登玉墀。
只言岁岁长相对,不悟今朝遥相思。
去国未千里,离家已再旬。
丹心恒恋阙,白首更辞亲。
怀璧常贻训,捐金讵得邻。
抱冤非忤物,罹谤岂由人。
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。
黻还中省旧,符与外台新。
塞上同迁客,江潭异逐臣。
泪垂非属岘,肠断固由秦。
岁月行遒尽,山川难重陈。
始知亭伯去,还是拙谋身。