平旦寅,狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。
若捉物,入迷津,但有纤豪即是尘。
不住旧时无相貌,外求知识也非真。
平旦寅,狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。
若捉物,入迷津,但有纤豪即是尘。
不住旧时无相貌,外求知识也非真。
这首诗《十二时颂(其一)》由南北朝时期的宝志所作,充满了深刻的哲理与佛教思想。诗中运用了丰富的象征和比喻,旨在引导读者深入思考宇宙、人生以及修行的奥义。
首句“平旦寅,狂机内有道人身”描绘了一幅清晨初醒、内心平静的画面,暗示着修行者在日常生活的每一刻都能保持警觉与纯净。接下来,“穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍”则表达了修行者对过去无尽苦难的深刻反思,以及对信仰的坚定,认为真正的财富是内心的平静与智慧,而非物质上的拥有。
“若捉物,入迷津,但有纤毫即是尘”这一句警示人们不要被外在的事物所迷惑,强调了追求内在精神世界的必要性。这里的“物”可以理解为一切外在的诱惑与执着,而“迷津”则是指陷入世俗烦恼的困境。通过“但有纤毫即是尘”的比喻,诗人提醒我们,任何微小的贪念或执着都可能导致心灵的污染。
最后,“不住旧时无相貌,外求知识也非真”这两句进一步深化了主题。前一句“不住旧时无相貌”意味着修行者不应停留在过去的自我认知上,而应不断超越自我,寻找更深层次的真理。后一句“外求知识也非真”则指出,真正的智慧并非来源于外界的传授,而是通过内心的探索与实践获得的。这反映了佛教中“自悟”的核心理念,即每个人都有能力通过自我反省达到觉悟。
整体而言,这首诗以生动的语言和深刻的哲理,探讨了修行的本质、人生的真谛以及如何在日常生活中实践佛法,是一首富有启发性的作品。
重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。
菊气先熏酒,萸香更袭衣。
清切丝桐会,纵横文雅飞。
恩深荅效浅,留醉奉宸晖。
摐金寒野霁,步玉晓山幽。
帝幄期松子,臣庐访葛侯。
百工徵往梦,七圣扈来游。
斗柄乘时转,台阶捧日留。
树重岩籁合,泉迸水光浮。
石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
恩如犯星夜,欢拟济河秋。
不学尧年隐,空令傲许由。
汉室有英台,荀家宠俊才。
九卿朝已入,三子暮同来。
不授纶为草,还司鼎用梅。
两京王者宅,驷马日应回。
两京多节物,三日最遨游。
丽日风徐卷,香尘雨暂收。
红桃初下地,绿柳半垂沟。
童子成春服,宫人罢射鞲。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。
束皙言谈妙,张华史汉遒。
无亭不驻马,何浦不横舟。
舞籥千门度,帷屏百道流。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。
濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。
谁念招魂节,翻为禦魅囚。
朋从天外尽,心赏日南求。
铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷?
南方讵可留。无人对炉酒,宁缓去乡忧。