腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。
龙猛金膏虽未作，孙登土窟且相宜。
薜萝山帔偏能?，橡栗年粮亦且支。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
《山居诗二十四首·其十三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐者在深山中的生活状态，通过对自然环境的描写和个人情感的抒发，表达了诗人超脱世俗、自得其乐的心境。
“腾腾兀兀步迟迟”，“兆朕消磨只自知”两句，形象地展现了隐者在山中漫步时那悠然自得的状态。这里的“腾腾兀兀”四个字传达了一种从容不迫、无拘无束的情感，而“兆朕消磨只自知”则表明诗人对自己的生活状态心知肚明，不需要外界的干涉或评价。
“龙猛金膏虽未作，孙登土窟且相宜”两句，通过提及古代名医与隐者的故事，暗示诗人虽然没有像龙猛那样精通医药，也不似孙登那般生活在简陋的土窟中，但自己的山居生活同样适合自己，这里体现了对自我选择的肯定和满足。
“薜萝山帔偏能？”一句，通过设问的形式，表达了诗人对于山中的简单生活方式是否能够持续下去的思考，同时也隐含着一种对未来的期待或担忧。
“橡栗年粮亦且支”则进一步描绘了诗人在山中以自然资源为食物来源的自给自足生活，通过“橡栗”作为粮食的形象，传递了一种简单而充实的生存状态。
最后，“已得真人好消息，人间天上更无疑”两句，表达了诗人已经获得了某种精神上的满足和解脱，这里的“真人”指的是道家中的仙人或修炼者，通过这样的比喻，强调了诗人对于现世的超然态度，以及对未来命运的无忧无虑。
总体而言，此诗通过描绘隐逸生活和自然景物，表现出一种超脱尘俗、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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