垂髫梦入华阳洞，耳割乖龙兴飞动。
茅家兄弟骑赤虬，握手胡生唤珍重。
金坛坛上邓伯羔，谪籍何年离大茅。
三山长啸俯六合，濯足瀛海霜空高。
点易研朱闭蓬户，尘世浮荣瞥朝露。
韦编几绝不肯休，恍惚羲文案头晤。
成书寄我十万言，言言尽抉参同诠。
丹霄择日待冲举，何物黄金称大还。
还山高拄九节杖，一见初成讶神王。
传语山中白衣相，屈指相逢大罗上。
《金坛邓孺孝以易诠见寄赋答时舟过京口》全文
- 鉴赏
此诗由明代诗人胡应麟所作，名为《金坛邓孺孝以易诠见寄赋答时舟过京口》。诗中描绘了邓孺孝以易学之诠寄赠，诗人胡应麟在舟行至京口之时，接收到这份珍贵的礼物，并赋诗以答。
首句“垂髫梦入华阳洞”，以孩童入梦华阳洞的隐喻，引出对知识探索的向往与神秘感。接着“耳割乖龙兴飞动”一句，通过夸张的手法，表达了对知识获取的渴望和内心的激动。随后，“茅家兄弟骑赤虬，握手胡生唤珍重”描绘了一幅兄弟携手，与胡生（可能是指作者自己）共勉的画面，体现了知识传承与友情的重要性。
“金坛坛上邓伯羔，谪籍何年离大茅”两句，将邓孺孝比作金坛上的邓伯羔，暗示其虽遭贬谪，但依然坚守学问，不改初心。接下来的“三山长啸俯六合，濯足瀛海霜空高”则展现了邓孺孝在学问上的追求与成就，如同站在三山之上，俯瞰六合，洗足于瀛海，高远而超脱。
“点易研朱闭蓬户，尘世浮荣瞥朝露”描述了邓孺孝在闭门研习易学，不为尘世浮华所动，只关注学问本身的情景。紧接着的“韦编几绝不肯休，恍惚羲文案头晤”则进一步强调了邓孺孝在学问上的执着与深入，仿佛与古代圣贤伏羲对话，探讨易学的奥秘。
最后，“成书寄我十万言，言言尽抉参同诠。丹霄择日待冲举，何物黄金称大还”表达了邓孺孝寄赠给胡应麟的易学著作，内容丰富，言简意赅，深得真谛。胡应麟期待着在理想的天空中，与邓孺孝一同飞翔，追求更高的学问境界。
“还山高拄九节杖，一见初成讶神王。传语山中白衣相，屈指相逢大罗上”则是胡应麟对未来的展望，想象着与邓孺孝再次相见时的场景，如同遇见神明一般惊喜，期待着在更高的精神层面相遇，共同探讨宇宙真理。
整首诗通过对邓孺孝学问追求的赞美，以及两人之间深厚友谊的描绘，展现了明代文人对于知识的热爱与追求，同时也体现了他们之间的相互激励与支持。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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