西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛。
心到空时真不二,教从归处更无三。
山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙。
京洛悠悠成底事,何如此地一皈参。
西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛。
心到空时真不二,教从归处更无三。
山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙。
京洛悠悠成底事,何如此地一皈参。
这首诗描绘了对五祖道场的崇敬与追思。首联“西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛”以“西来五叶”象征佛法的传播,五叶法代表佛教的分支,初南则暗示佛法首次传入南方,遗蜕即指五祖的遗体或象征其精神的传承,千秋表示时间的久远,龛则是存放遗体或圣物的神龛,这里指五祖的精神永存。颔联“心到空时真不二,教从归处更无三”表达了禅宗的核心思想——心性本空,无二无别,回归本源,无须外求,体现了禅宗追求内心清净、直指人心的修行理念。颈联“山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙”通过自然景象的描写,营造了一种神秘而庄严的氛围,香雾和幽花分别象征着信徒的虔诚和佛法的微妙,同时也暗示了五祖道场的神圣与超凡脱俗。尾联“京洛悠悠成底事,何如此地一皈参”对比了繁华喧嚣的京城洛阳与宁静庄严的五祖道场,表达了诗人对世俗生活的反思,以及对佛法修行的向往与追求,认为在五祖道场中寻求心灵的皈依更为重要。整首诗通过对五祖道场的景物描写和哲理思考,展现了对佛法的深刻理解和对精神世界的向往。
饮马长城窟,泉腥马不食。
长城城下多乱泉,多年冷浸征人骨。
单于吹落关山月,茫茫原上沙如雪。
十去征夫九不回,一望沙场心断绝。
胡人以杀戮为耕作,黄河不尽生人血。
木波部落半萧条,羌妇翻为胡地妾。
圣皇震怒下天兵,天弧夜射旄头灭。
九州复禹迹,万里还耕桑。
但愿猛士守四方,更筑长城万里长。
逆风吹面朝连暮,蓬勃飞尘涨烟雾。
前驺杳不辨西东,驻马临流不能渡。
却寻山崦问津焉,山下野老方耕田。
举鞭绝叫呼不得,俯首伛偻驱乌犍。
可怜野老头如葆,龟手扶犁赤双脚。
为言生理固须勤,盍避今朝风色恶。
已而野老笑回头,我自家贫仰有秋。
官人富贵年如此,胡不收身觅少休。
我初无意聊相谑,不意此翁反见诮。
莫嗔泷吏笑吾侬,自揣吾侬也堪笑。
君不见严君平、梅子真,成都卜肆吴市门。
万人如海一身隐,外听车马争驰奔。
又不见介之推、屈大夫,绵山泽畔何区区。
孤高与世自冰炭,甘焚就溺捐微躯。
两公朝市大喧噪,二子山林更牢落。
混俗变姓良自欺,卖身买名何太错。
我则愿师白乐天,终身衮衮留司官。
伏腊粗给忧患少,妻孥饱煖身心安。
况有民社可行道,随分歌酒陶馀欢。
经邦论道不我责,除书破贼非吾干。
折腰束带莫耻五斗粟,犹胜元载胡椒八百斛。
一朝事败竟赤族,嗟尔安得为孤犊。
尘靴汗板莫厌时奔走,犹胜李斯相秦印如斗。
一朝祸起遭鞭杻,却思上蔡牵黄狗。
况知富贵不可求,侥求纵得终身忧。
不如中隐轩中,日日醉倒不省万事休。
《题中隐轩》【金·王寂】君不见严君平、梅子真,成都卜肆吴市门。万人如海一身隐,外听车马争驰奔。又不见介之推、屈大夫,绵山泽畔何区区。孤高与世自冰炭,甘焚就溺捐微躯。两公朝市大喧噪,二子山林更牢落。混俗变姓良自欺,卖身买名何太错。我则愿师白乐天,终身衮衮留司官。伏腊粗给忧患少,妻孥饱煖身心安。况有民社可行道,随分歌酒陶馀欢。经邦论道不我责,除书破贼非吾干。折腰束带莫耻五斗粟,犹胜元载胡椒八百斛。一朝事败竟赤族,嗟尔安得为孤犊。尘靴汗板莫厌时奔走,犹胜李斯相秦印如斗。一朝祸起遭鞭杻,却思上蔡牵黄狗。况知富贵不可求,侥求纵得终身忧。不如中隐轩中,日日醉倒不省万事休。
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