君子常时亦用权,要之此法岂容传。
反经合道须君子,君子为之乃自然。
君子常时亦用权,要之此法岂容传。
反经合道须君子,君子为之乃自然。
这是一首颇具哲理的诗,深入探讨了君子之道与为政之术。首句“君子常时亦用权”表明君子在处理事务时,也需要运用权谋,但这种权谋并非普通意义上的权谋,而是出于大义名分,是为了维护正义和社会秩序。
紧接着,“要之此法岂容传”则强调了这种以德治国的原则不能随意流传,因为它要求极高的道德水平和智慧,只有真正的君子才能把握并施行这一法则。
第三句“反经合道须君子”进一步指出,修身齐家治国平天下都需要君子的参与,因为只有君子才能顺应天理(经)与人道(道),达到和谐统一。
末句“君子为之乃自然”则表达了一个深刻的哲学观点:当君子按照上述原则行事时,一切都显得那么自然而然,顺其自然,而非勉强。这种境界,是儒家倡导的“天人合一”的理想状态。
总体来看,这首诗通过对君子的行为准则和为政哲学的探讨,揭示了作者对于德治与权谋关系的深刻理解,以及对于君子修养和政治智慧的极高要求。
时世重古不重新,破图谁画四胡人。
臂鹰捧盘犀利水,铁锁师子同麒麟。
翘翘雉尾插头上,深目钜鼻青搭巾。
涂朱点绿笔画大,筋骨怒露蛮祠神。
茜袍白马韩公子,从何得此来秘珍。
定应海客远为赠,中国未睹难拟伦。
公子自言吴生笔,吴笔精劲瘦且匀。
我恐非是不敢赞,退归书此任从嗔。
日光亭午时,赫若镕黄金。
鸣鸢不生风,流云不成阴。
赤地有焦土,烈野无沃霖。
涸潭深幽幽,枯岳高岑岑。
火龙将焚鬣,阳乌多渴心。
肌肤非木石,絺绤烦衣襟。
冰盘不可见,空对琼玖吟。
海风驱云来,池雨打荷急。
虚堂开西窗,晚坐凉气入。
与公语平生,事不一毫及。
初探易之奥,大衍遗五十。
乾坤露根源,君臣排角立。
言史书星瑞,乱止由不戢。
巨恶参大美,微显岂相袭。
陈疏见公忠,曾无与朋执。
文章包元气,天地得嘘吸。
明吞日月光,峭古崖壁涩。
渊论发贤圣,暗溜闻鬼泣。
夜阑索酒卮,快意频举挹。
未竟天已白,左右如启蛰。