诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《长至宿斋中写怀奉承同署诸君子·其一》
《长至宿斋中写怀奉承同署诸君子·其一》全文
明 / 杨起元   形式: 五言律诗  押[先]韵

宇宙何廖廓,尘襟未必然。

徒希来复后,不悟伏羲前。

默默吾何有,冥冥帝象先。

泰然修大定,谁数小乘禅。

(0)
鉴赏

这首诗以深邃的哲思和宏大的宇宙观为背景,表达了诗人对生命、宇宙以及个人修为的深刻思考。首句“宇宙何廖廓”直接将读者引入一个广阔无垠的宇宙视野,暗示了诗人对自然与宇宙的敬畏之情。接下来的“尘襟未必然”,则在对比中流露出对世俗观念的质疑,似乎在说,即便是尘世的胸怀,也未必能完全理解或接纳宇宙的辽阔。

“徒希来复后,不悟伏羲前。”这两句进一步深化了这种对时间和历史的反思,诗人似乎在探讨人类文明与古老智慧之间的关系,既向往未来,又追溯到远古时代,表达了对时间流逝和历史变迁的感慨。

“默默吾何有,冥冥帝象先。”这两句转而聚焦于个人的存在与宇宙的关系,诗人通过“默默”二字,强调了个体在浩瀚宇宙中的渺小感,同时也暗示了一种超脱世俗、追求精神层面的觉醒。“冥冥帝象先”则可能暗指在宇宙的宏观规律面前,个人的努力和存在显得微不足道,但又蕴含着对宇宙法则的敬畏和对自身命运的深刻思考。

最后,“泰然修大定,谁数小乘禅。”这两句表达了诗人对于内心平静与精神修养的追求,认为在面对宇宙的宏大与人生的短暂时,保持内心的宁静与和谐是至关重要的。同时,与“小乘禅”相对比,可能意味着诗人更倾向于一种更为宽广、包容的修行方式,而非局限于某种特定的教义或传统。

整体而言,这首诗通过对宇宙、历史、个人与自然关系的深刻反思,展现了诗人独特的哲学思考和对生命意义的探索,语言深沉而富有哲理,引人深思。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
猜你喜欢

再游卧佛寺七首·其七

望佛佛犹卧,还寻旧路回。

野禽随上下,流水亦潆洄。

来处云何在,归途日已颓。

回看深翠里,瞬息隔尘埃。

(0)

送尹四孝廉柏亭下第归里二首·其二

神鲤困泥沙,身命亦何轻。

风雷一朝会,飞腾众所惊。

盲俗无定见,毁誉随时更。

昔日谗谮子,身贵来佳名。

君当效鸾鹤,奋翼起高鸣。

郁郁守蓬荜,谁能谅其诚。

(0)

训士吟·其七

探奇及牛渚,穷幽入鬼隙。

毕世谁能知,知之复何益。

春至花妍娟,春去花落魄。

花开复花谢,明明大道迹。

块然藐中处,但伤彼岸隔。

不传者已死,会心在晨夕。

豁然识此机,应悲逝者迫。

(0)

秋怀七首·其四

豕鬣虱所安,豕俎虱亦随。

荣华有憔悴,此义终告谁。

茂林阴且重,群鸟相因依。

秋风拔其根,歛翼各分驰。

所伤在缯弋,奋翮不能飞。

斯时富贵子,何如贫家儿。

(0)

拟古

皦皦牛女星,东西隔明河。

跂足不能前,终岁长咨嗟。

金气障天路,停梭怨霜露。

纤腰濯凉飔,玉颜亦应故。

杂佩纫崇兰,飘飖飏云端。

怀芳散罗绮,馀香落尘寰。

幽思结襟带,长夜不能寐。

顾影自徘徊,持情空相待。

(0)

移吾床

纪僧真,无所须,从官乞作士大夫。

士大夫,非天子命,江家谢家听不听。

欲娶须造中书堂,欲贵须近尚书床。

桃笙三尺床七尺,尚书移床远俗客。

(0)
诗词分类
思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放
诗人
卜商 言偃 宰予 仲由 子贡 子有 仲弓 伯牛 闵子 蔡文姬 孟子 孔伋 曾子 颜回 北宋·张载 阮咸 王戎 山涛
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1