纪僧真,无所须,从官乞作士大夫。
士大夫,非天子命,江家谢家听不听。
欲娶须造中书堂,欲贵须近尚书床。
桃笙三尺床七尺,尚书移床远俗客。
纪僧真,无所须,从官乞作士大夫。
士大夫,非天子命,江家谢家听不听。
欲娶须造中书堂,欲贵须近尚书床。
桃笙三尺床七尺,尚书移床远俗客。
这首诗是清代诗人洪亮吉所作的《移吾床》。诗中描绘了纪僧真向官府求取士大夫身份的过程,以及在追求权力与地位时所面临的复杂人际关系。
诗的开篇“纪僧真,无所须,从官乞作士大夫”,以纪僧真为例,展现了一个寻求社会地位提升的人物形象。他没有其他需求,只是希望得到官府的认可,成为士大夫阶层的一员。这种对社会地位的渴望,反映了当时社会中普遍存在的对于权力和声望的追求。
接着,“士大夫,非天子命,江家谢家听不听”一句,点明了士大夫的地位并非由天子直接任命,而是需要得到像江、谢这样的世家大族的认可。这反映出封建社会中,士大夫阶层的形成与维持,往往依赖于与权贵家族的关系网络。
“欲娶须造中书堂,欲贵须近尚书床”两句,进一步揭示了获取社会地位的途径。想要娶妻,必须接近中书省;想要获得高位,就必须靠近尚书台。这里通过“中书堂”和“尚书床”的隐喻,形象地表达了在封建社会中,接近权力中心对于个人地位提升的重要性。
最后,“桃笙三尺床七尺,尚书移床远俗客”一句,以具体场景描绘了权力人物如何利用自己的影响力来维护自身地位。尚书将床移得远离世俗之客,意味着他通过改变居住环境来保持与普通人的距离,以此彰显自己的尊贵与权威。
整首诗通过纪僧真的故事,以及对士大夫阶层获取地位途径的描述,展现了封建社会中复杂的人际关系和权力结构,同时也反映了个人在追求社会地位过程中所面临的挑战与困境。
王门内臣白且晰,三十年龄承奉职。
绯袍胸背粲鹦桃,小带围腰玛瑙赤。
性资敏慧才俊良,眉宇秀整言安详。
爰从散地初升秩,旋蒙委任嘉忠实。
应接区分诸务繁,四序何曾有閒日。
遭逢端的是前缘,富贵荣华岂偶然。
受用人间好快活,服事世上真神仙。
仙境传闻孰能至,蓬莱祖洲此间是。
底须双翼恣飞翔,且竭寸心谨随侍。
勤劳暮暮复朝朝,靴帽衣衫颁赏饶。
豪鹰雄健常令臂,生马骁腾仍命调。
一般宫官百十辈,惟尔众中受知最。
案边不敢离须臾,黄昏月上犹未退。
金龙蜡笺新墨光,冰纨象管描春芳。
画既精奇诗丽美,叩头拜赐偏欢喜。
巧匠装潢锦与绫,一时恭玩一回惊。
洛川花卉相争媚,不信丹青笔写成。
笔写成,疑可摘,妙夺造化浑莫测。
绛罗重重包绣囊,清夜丁宁要慎防。
神物由来鬼神惜,只愁取去洞天藏。
《赠宫监》【明·李昌祺】王门内臣白且晰,三十年龄承奉职。绯袍胸背粲鹦桃,小带围腰玛瑙赤。性资敏慧才俊良,眉宇秀整言安详。爰从散地初升秩,旋蒙委任嘉忠实。应接区分诸务繁,四序何曾有閒日。遭逢端的是前缘,富贵荣华岂偶然。受用人间好快活,服事世上真神仙。仙境传闻孰能至,蓬莱祖洲此间是。底须双翼恣飞翔,且竭寸心谨随侍。勤劳暮暮复朝朝,靴帽衣衫颁赏饶。豪鹰雄健常令臂,生马骁腾仍命调。一般宫官百十辈,惟尔众中受知最。案边不敢离须臾,黄昏月上犹未退。金龙蜡笺新墨光,冰纨象管描春芳。画既精奇诗丽美,叩头拜赐偏欢喜。巧匠装潢锦与绫,一时恭玩一回惊。洛川花卉相争媚,不信丹青笔写成。笔写成,疑可摘,妙夺造化浑莫测。绛罗重重包绣囊,清夜丁宁要慎防。神物由来鬼神惜,只愁取去洞天藏。
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一朝朝、怕离愁别,今番真个行矣。
轻装一石秋风后,才作归来燕子,谁说起。
早又被、饥驱历碌无时已,眉闲眼底。
任拍遍花栏,听残莲漏,不敢堕双泪。
销魂是,岁岁瑶琴撇理。
华年都付流水,思量明日黄河道,人在斜阳影里,差足喜。
有万叠,青山容我相偎倚,闲钱剩几,好载酒河干,看潮海上,尽把乱愁洗。
琅然。清圜。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。
月明风露娟娟。人未眠。荷蒉过山前。
曰有心也哉此贤。醉翁啸咏,声和流泉。
醉翁去后,空有朝吟夜怨。山有时而童巅。
水有时而回川。思翁无岁年。翁今为飞仙。
此意在人间。试听徽外三两弦。
《醉翁操.琅琊幽谷,山川奇丽,泉鸣空涧,若中音会。醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归。既去十馀年,而好奇之士沈遵闻之。往游,以琴写其声,曰醉翁操,节奏疏宕,而音指华畅,知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依楚词作醉翁引,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度,而琴声为词所绳约,非天成也。后三十馀年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴。恨此曲之无词,乃谱其声,而请东坡居士以补之云》【宋·苏轼】琅然。清圜。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟。人未眠。荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。醉翁啸咏,声和流泉。醉翁去后,空有朝吟夜怨。山有时而童巅。水有时而回川。思翁无岁年。翁今为飞仙。此意在人间。试听徽外三两弦。
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