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《昆明黑龙潭唐梅歌》全文
清 / 牛焘   形式: 古风

天下梅花何处奇,罗浮孤山最多姿。

孤山已属后人植,罗浮焉有厥初枝。

从来花木因人显,秦松汉柏多传疑。

滇中龙潭老梅树,人言植字三唐时。

传闻真赝难考稽,古香古色真纷披。

苍皮僵卧连理碎,老干婆娑生意微。

谁知中有魂一缕,千秋风月此主持。

有时连岁花不发,烟霞散乱碧苔滋。

忽然花开大如盏,一阶彤云春又归。

为美人兮为高士,一洗凡世铅华空胭脂。

吾闻有唐一代多风雅,擘笺竞尚鼠姑祠。

至今传者惟憬赋,灞桥驴背捻吟髭。

是时蒙诏据南中,花开花落人不知。

五季沦胥代迁移,玉斧一画区东西。

剑南玉局不此到,云阶月地谁品题。

从此沉沦三百载,孙李馀烬劫尘飞。

龙潭经几作战场,此梅不死非人为。

人言花好神鬼护,我谓花老更精微。

檀心玉颊珊瑚株,千年琥珀结根围。

孤高不入侯王第,冷落偏宜山涧溪。

三春白雪琴边弄,一声黄鹤笛里吹。

琴边笛里遥相忆,阿盖陈元出香闺。

君不见,西洱河边万人冢,先朝空有战骨遗。

又不见,点苍城南一片石,风雨剥蚀郑回碑。

风云战斗壮士老,将军壁垒秋草衰。

惟有梅花一段春,罗浮孤山后先辉。

我今提壶向花间,举酒酬花一问之。

翠羽啾啾几朝暮,金马嘶残碧鸡啼。

巡檐可许来索笑,踏残多少苍苔泥。

消磨不尽群英雄,几人花下寄情痴。

天长岁月花应厌,怕愁贪睡开迟迟。

花不言兮酒自斟,惆怅山头落日低。

祗今惟有空潭一轮月,搜尽人间枯肠万首诗。

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鉴赏

这首《昆明黑龙潭唐梅歌》由清代诗人牛焘所作,描绘了昆明黑龙潭中的一株古老梅花,其历史与传说交织,展现了梅花的独特魅力和深邃的文化内涵。

诗中首先提出对梅花的赞美,指出罗浮山与孤山的梅花各有特色,但最引人注目的还是昆明黑龙潭中的那株老梅。接着,诗人通过对比秦松汉柏,强调了花木因人而显的观念,并引入了关于这株老梅的古老传说,指出其可能植于唐代,虽真假难辨,但其古香古色的韵味令人向往。

诗人进一步描述了老梅的形态特征——苍老的树皮、婆娑的老干,以及其中蕴含的生命力。他巧妙地将老梅比作“魂”,赋予其超越物质的灵性,展现出梅花在千秋风月中主持着独特的美学价值。诗中还提到老梅有时多年不开花,却能在某一时刻绽放如盏的大花,如同春天的使者,洗净了凡世的铅华,展现出高洁之美。

诗人追溯到唐朝,提及当时文人墨客对梅花的崇尚,尤其是杜牧的《清明》诗中对鼠姑祠的描绘。然而,随着时间的流逝,许多事物都已变迁,仅存的传世之作是杜牧的《清明》。诗人在诗中表达了对老梅的敬仰之情,认为它不仅得到了自然界的保护,更在岁月的洗礼中展现出更加精微的美。

最后,诗人以昆明黑龙潭的自然景观为背景,通过“翠羽啾啾”、“金马嘶残”等生动的描写,营造了一种静谧而又充满生机的氛围。他邀请读者前来欣赏这株老梅,与之共饮,感受其背后的历史与文化。诗中也暗含了对历史变迁的感慨,以及对梅花精神的颂扬,认为它不仅是自然界的奇迹,更是人类情感与文化的象征。

整首诗通过对老梅的描绘,不仅展现了其自然之美,更深入探讨了梅花所承载的文化意义和社会价值,体现了诗人对自然与人文之间关系的深刻洞察。

作者介绍

牛焘
朝代:清

牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。
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