前有商颜后富春，汉家高逸两天民。
钓台双向青天出，香饵何曾到锦鳞。
《子陵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了严子陵的隐逸生活与高尚情操，通过对比商颜与富春的自然美景，以及对严子陵钓鱼台的描述，展现了他对世俗名利的淡泊态度。
首句“前有商颜后富春”，以商颜山与富春江为背景，暗示严子陵所处环境的幽静与自然之美。商颜山是古代文人隐居之地，富春江则以其山水之美著称，两者都是隐士理想的栖息之所。
次句“汉家高逸两天民”赞美严子陵是汉代的高士，与天地同德，表达了对他高尚人格的敬仰。这里的“两天民”可能是指天地间最杰出的两位贤人，将严子陵与天地并列，凸显其非凡的地位。
接着，“钓台双向青天出”描绘了严子陵钓鱼台的景象，它仿佛从青天中伸出，强调了其超凡脱俗的气质。这不仅是一处物理上的地点，更象征着严子陵精神世界的高度。
最后，“香饵何曾到锦鳞”则是对严子陵不为名利所动的隐喻。香饵代表诱惑与利益，而锦鳞则象征着追求名利之人。这句话表明严子陵从未被这些世俗的诱惑所吸引，他坚守自己的理想与道德原则，过着远离尘嚣的生活。
整体而言，这首诗通过对严子陵生活环境与行为的描绘，展现了他超然物外、坚守道义的精神风貌，表达了诗人对其高尚品格的深切敬佩。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《次韵何吉老游金銮寺》【宋·杨时】荣名嗟何为，病木自生瘿。彭殇一梦觉，乌用论久顷。寄身渊明庐，翛然在人境。卫生鄙樊雉，放浪任流梗。相忘到形影，世累不须屏。剉针聊自营，宁复事干请。负暄有馀燠，蓬鬓乱垂颈。客来坐无毡，谁顾广文冷。忽闻过吾门，冠屦不暇整。邀我招提游，并辔相与骋。僧关叩禅寂，未语心已领。并游皆韩徒，辞刃淬锋颖。多闻富如坻，吾方拾遗秉。顾惭管窥陋，未睹豹文炳。谬追俊游后，如渴得甘井。愿从借金篦，为割眼中眚。鼻端垩墁久，妙质愧非郢。赓酬困诗律，恐坐杜陵㾪。相携上层岗，出户畏深阱。每虞参也鲁，跬步辄三省。迟回月初上，云间挂金饼。昏鸦鸣相呼，更觉林逾静。湖光湛星汉，渺渺天水永。归蹊暗尘土，回首失清景。角声下谯门，归步怯脩岭。晚市人迹稀，青灯耿疏影。
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