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《天孙吟》全文
宋 / 杨冠卿   形式: 古风

天孙黼黻文,胶轕璇玑外。

大巧本无为,女工卑组绘。

胡为小儿女,缨弁杂环佩。

庭罗餰饵香,设祠祈且拜。

临池五綵丝,更结相连爱。

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拼音版原文全文
tiānsūnyín
sòng / yángguānqīng

tiānsūnwénjiāoxuánwài

qiǎoběnwèigōngbēihuì

wèixiǎoéryīngbiànhuánpèi

tíngluó{zuǒshíyòuyǎn}ěrxiāngshèqiěbài

línchícǎigèngjiéxiāngliánài

注释
天孙:古代神话中的织女星,这里代指擅长刺绣的女子。
黼黻:古代华丽的刺绣图案。
胶轕:形容紧密缠绕或交织。
璇玑:古代天文仪器,这里比喻精细的工艺。
女工:女性的手艺或技艺。
卑组绘:细致的编织艺术。
缨弁:古代儿童的装饰物,如丝带和头饰。
环佩:古代女性佩戴的装饰品。
餰饵:古代祭祀时供奉的食物。
祠祈:设立祠堂进行祈祷。
綵丝:彩色的丝线。
相连爱:象征着情感的联系。
翻译
天孙的刺绣花纹繁复,超越了璇玑的精巧。
大自然的巧妙本无需人为,女性的手工却在细密的编织中展现。
为何小小的孩子们,也要佩戴着缨络和环佩装饰。
庭院中摆满了美食香气四溢,人们设立祭坛祈祷礼拜。
靠近水池边,五彩丝线交织,象征着更深的爱意相连。
鉴赏

这首诗描绘了一幅精美绝伦的织锦图案,展现了古代丝织工艺的高度成就。"天孙黼黻文,胶轕璇玑外"一句,以天上的仙子比喻织物之华丽,而"大巧本无为,女工卑组绘"则表达出诗人对女性纺织者的赞美和对其技艺的崇敬。诗中还通过"胡为小儿女,缨弁杂环佩"一句,形象地展示了装饰品的繁复与精细。

"庭罗餰饵香,设祠祈且拜"可能是在描绘织物用于祭祀或宗教仪式的情景,而"临池五綵丝,更结相连爱"则通过对丝线颜色的描述,传达了一种情感的深度和人际关系的紧密。

整首诗不仅展示了诗人的艺术才华,还反映出古代社会中女性在家庭纺织生产中的重要角色,以及他们技艺所承载的情感与文化价值。

作者介绍

杨冠卿
朝代:宋   字:梦锡   籍贯:江陵(今属湖北)   生辰:1138-?

杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。 
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