四大本无情,清虚无色声。
达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。
无无无障碍,心牛不肯耕。
四大本无情,清虚无色声。
达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。
无无无障碍,心牛不肯耕。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,体现了佛家禅理。"四大本无情,清虚无色声"表达了对物质世界(即佛教中的“四大”:地、水、火、风)的空性和超然之感,以及对世间万象缺乏永恒性的认识。"达人悟空理,知法本无生"则是说那些觉醒的人理解到宇宙的真理,本质上没有生命的产生。"诸佛常现前,妙德亦同行"表明各种佛的智慧和美德总是在我们面前显现,一直伴随着我们的修行。
最后两句"无无无障碍,心牛不肯耕"则描绘了在达到某种精神境界后,对世间束缚毫无挂念,但内心却仍旧不愿意去耕耘那些深植的烦恼和情结。整首诗通过对宇宙本质的思考,引导读者超脱尘世的迷乱,追求心灵的自由和解脱。
百尺楼头,奇哉此翁,元龙后身。
当壮年襟度,百川鲸吸,平生出处,一片鸥轻。
冷淡逋梅,淋漓旭草,但见风雷笔下生。
荆州幕,觉坐间小异,乃有斯人。牙樯喜色津津。
正江影涵秋无点尘。
对白蘋黄苇,且供诗卷,紫薇红药,却演丝纶。
举酒延蟾,倚栏闻雁,应念征人归尚春。
君王问,尽不妨细说,万里戎情。
昨夜虽三五,宝鉴未纯全。
今宵既望,兔魄才是十分圆。
又得平滩系缆,冷浸玻璃千顷,表里一壶天。
扶惫蓬窗下,拼却夜深眠。想嫦娥,应笑我,鬓苍然。
平生修玩,犹记历历旧山川。
安得乘槎访斗,问讯广寒宫殿,怅未了尘缘。
愿赐长生药,换我骨为仙。
西风涤尽炎歊,连朝更值天无雨。
笋舆轧轧,经行三日,碧篸无数。
胜绝江山,余行天下,无如此处。
任今来昔往,迎新送旧,风景在、只如许。
谁谓阴山骄虏。去年冬、敢侵吾土。
哀哀鸿雁,一番荡析,幸逢多黍。
拜表出师,安南定北,岂无忠武。
嗟病夫、老矣无能,促归棹,舣江渚。
我来衡山下,古梵见老柏。
森然星野分,亶有神明力。
风霜饱更练,雨露富培埴。
岳灵共长久,造化与消息。
本盛柯叶茂,夫岂一朝积。
中断寻复续,生意仁一脉。
亦由功万世,何止祚四百。
五子叹将否,一旅少康出。
此殆皇天意,髣髴留禹迹。
倚为赤帝佐,正此苍官色。
存古追蠡在,比休玄圭锡。
稽首千万年,五丁谨封植。