楚宫人去霸图移,剩有芳名寄一枝。
浥露晚妆馀涕泪,临风夜舞忆腰肢。
乍翻尚自疑红药,欲刈终难混绿葵。
若使灵均当日见,不将哀怨托江蓠。
楚宫人去霸图移,剩有芳名寄一枝。
浥露晚妆馀涕泪,临风夜舞忆腰肢。
乍翻尚自疑红药,欲刈终难混绿葵。
若使灵均当日见,不将哀怨托江蓠。
这首诗以虞美人草为题,借物抒情,表达了对历史变迁与个人命运的感慨。虞美人草,以其独特的生命力和美丽的花朵,在诗人笔下成为一种象征,寄托了对过往辉煌与现今衰败的对比思考。
首联“楚宫人去霸图移,剩有芳名寄一枝”开篇即点出主题,楚国的繁盛已成过去,仅余下虞美人草的名字在枝头轻轻摇曳,暗喻历史的更迭与英雄的逝去。颔联“浥露晚妆馀涕泪,临风夜舞忆腰肢”运用拟人手法,描绘虞美人草在露水滋润下的晚妆,仿佛是带着泪水的回忆,夜晚轻舞时仿佛在怀念往日的风姿,生动地展现了草木的柔美与哀愁。
颈联“乍翻尚自疑红药,欲刈终难混绿葵”进一步深化了这种情感。虞美人草在初春时节翻新,似乎还在疑惑自己是否与红药相似,但最终还是难以与绿葵混淆,暗示着即使在逆境中,也依然保持着自我,不被外界所改变。尾联“若使灵均当日见,不将哀怨托江蓠”则以屈原(灵均)为例,表达了如果屈原有幸见到虞美人草,或许不会将自己的哀怨寄托于江蓠,而是会发现更多生命的坚韧与美丽,寓意着在面对困境时,应保持乐观与希望。
整体而言,这首诗通过虞美人草的形象,巧妙地融合了自然景观与历史人文,既展现了草木的生命力与美丽,又蕴含了对历史兴衰和个人命运的深刻反思,语言优美,情感丰富,是一首富有哲理意味的佳作。
于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。
百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。
帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。
孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。
厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。
天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。
如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。
山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。
维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。
尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。
乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。
群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。
乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。
象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。
釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。
并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。
济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。
诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。
思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。
敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
《三礼诗三首·其一皇太子册立诗》【明·区大相】于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
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