曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。
孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。
天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
他年会著荷衣去，不向山僧说姓名。
《寄题甘露寺北轩》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 甘 露 寺 北 轩 唐 /杜 牧 曾 向 蓬 莱 宫 里 行 ，北 轩 阑 槛 最 留 情 。孤 高 堪 弄 桓 伊 笛 ，缥 缈 宜 闻 子 晋 笙 。天 接 海 门 秋 水 色 ，烟 笼 隋 苑 暮 钟 声 。他 年 会 著 荷 衣 去 ，不 向 山 僧 说 姓 名 。
- 翻译
- 我曾在仙境蓬莱宫游历，北边的轩窗栏杆特别让我留连。
那里的孤高之地适合吹奏桓伊的笛声，虚无缥缈中仿佛能听到子晋的笙音。
秋天的海门与天相接，水面呈现出深邃的秋水色，傍晚的隋苑笼罩在烟雾中，回荡着悠扬的暮钟声。
将来有一天我会穿着荷叶做的衣服离去，不再向山中的僧人透露我的真实姓名。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求心灵自由的意境。开篇“曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情”两句，蓬莱宫乃仙境之所在，诗人曾经向往并漫步其间，北轩阑槛则是宫殿中的高阁，诗人对此处有特别的留恋之情。这里的“蓬莱宫”和“北轩阑槛”都是借古代传说中仙境的名词，表达诗人对于美好世界的向往以及对现实生活的不满。
接着，“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙”两句，写诗人独自一人在高处吹奏着古代贤者桓伊的笛子，声音悠扬而又有些凄凉。这里的“孤高”强调了诗人的孤独与超脱，而“缥缈宜闻子晋笙”则是说这样的音乐最适合在清幽的环境中聆听，这里的“子晋笙”可能指的是古代乐器或乐曲，增添了一种历史的沧桑感。
第三句“天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声”描绘了一个秋日黄昏时分的景象。天空与大海相连，呈现出一片秋意浓厚的水色，而远处的寺庙在薄雾中显得有些朦胧，钟声也随着暮色渐渐响起。这两句通过对自然景色的描写，营造了一种宁静而又略带哀愁的情感氛围。
最后，“他年会著荷衣去，不向山僧说姓名”表达了诗人对于未来的一种期待与愿望。这里的“他年”指的是未来的某一年份，而“著荷衣”则是形容穿上简单的衣物，准备远行。而“不向山僧说姓名”意味着诗人希望在某个时候能够隐姓埋名，到深山中与世隔绝，这也体现了诗人对于清净生活的向往。
整首诗通过对仙境、自然景色的描写，以及对音乐和未来生活的想象，展现了一种超脱尘世、追求心灵自由的诗意。
- 作者介绍
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杜牧
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。朝代：唐 字：牧之 号：樊川居士 籍贯：京兆万年（今陕西西安） 生辰：公元803－约852年
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