吾师师子儿，而复貌瑰奇。
何得文明代，不为王者师。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。
谩有参寻意，因循到乱时。
《寄怀楚和尚二首·其一》全文
- 鉴赏
这是一首表达对佛教僧侣的敬仰之情，同时也蕴含着对世事的感慨和无奈的诗句。诗人通过描写师父与师子之间的关系，展现了他们超脱尘俗、专注修行的情状。"吾师师子儿，而复貌瑰奇"这两句表明师父与师子的形象不同寻常，体现出一种精神上的高洁和特立。
接着的"何得文明代，不为王者师"则流露出诗人对历史上佛教不被作为国之根本指导的感慨。文明时代应该有更高的精神追求，而不是仅仅停留在物质层面。
"铁盂汤雪早，石炭煮茶迟"两句生动地描绘了僧侣们清晨用冰冷的铁盂舀雪来煮沸水，用坚硬如石的炭火慢慢煮茶的情景。这不仅是对生活细节的观察，也象征着他们的修行生活是那样地淡泊与从容。
最后两句"谩有参寻意，因循到乱时"则透露出诗人希望能够理解佛法的深意，但却又感到自己在纷扰的人世间难以做到这一点，感慨之情溢于言表。整首诗通过对比和象征的手法，展现了诗人对于佛教生活的向往，以及面对现实世界时的无力感和深沉的思考。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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