化日曈曈照曙筵,儒衣秩秩拜钧天。
杖藜碧涧谈经罢,梅柳迎春又一年。
化日曈曈照曙筵,儒衣秩秩拜钧天。
杖藜碧涧谈经罢,梅柳迎春又一年。
这首诗描绘了冬至日的景象与氛围,充满了浓厚的文化气息和自然之美。
首句“化日曈曈照曙筵”,以“化日”形容冬至日的阳光,温暖而明亮,如同化开严寒,照亮了清晨的宴席。这里的“曈曈”二字,生动地描绘出阳光初升时的灿烂景象,给人以温暖和希望的感觉。
次句“儒衣秩秩拜钧天”,则展现了儒家学者在冬至日向天拜祭的情景。穿着整齐的儒服,恭敬地向天行礼,体现了古人对天地自然的敬畏之心以及对道德伦理的重视。这里“秩秩”二字,既指服饰的整齐有序,也暗含了礼仪之庄重。
第三句“杖藜碧涧谈经罢”,描绘了一幅静谧的山间景象。一位老者手持藜杖,在碧绿的山涧旁结束了一场关于经典的学习或讨论。这不仅展现了文人雅士的生活情趣,也暗示了知识与自然的和谐共存。
最后一句“梅柳迎春又一年”,以梅花和柳树迎接春天的到来,象征着新年的开始和生命的循环。这句话不仅表达了对自然更迭的感慨,也寄托了人们对未来生活的美好期待。
整体来看,这首诗通过细腻的描绘,展现了冬至日的文化仪式、自然景观和个人情感,营造出一种宁静而充满希望的氛围,体现了诗人对传统节日的深厚情感和对自然美的深刻感悟。
去年游罗浮,鲸波浴日三更秋。
今年游武夷,龙湫翻雪九曲池。
平生足迹山水窟,二山冠绝天下奇。
早年南北几去来,太行祝融穷天台。
石门雁荡今回首,风斯在下生尘埃。
曾孙宴罢幔亭顶,神仙果有即此景。
何须世外寻蓬瀛,斫藤缚屐昆崙岭。
天风吹我上一曲,湿云粘脚莓苔绿。
一村仙子指二曲,溪峰有女颜如玉。
钓台三曲淩天扃,仙舟擢破赤石城。
四曲岚光翠欲凝,云车洒雨开新晴。
群仙知我经仙后,天孙招饮石上亭。
轩皇渺遗响,泉声宝瑟浮湘灵。
子乔抚铁笛,麻姑玉斝颠倒倾。
西母琼桃熟,安期枣瓜生。
初平有羊鞭白石,可教无鱼羹青精。
餔我食且饱,饮我醉未醒。
欲从五曲穷九曲,白云满目生亲情。
好山岂不欲终日,食焉怠事俗病萦。
天仙笑骑白鹤去,何处委羽双帻零。
我亦醉下山之冈,恍然人世心苍茫。
东方郁郁睹佳木,紫阳清风吹隳纲。
中天皎皎日月长,桃源此去从荒凉。
《武夷山》【元·蔡廷秀】去年游罗浮,鲸波浴日三更秋。今年游武夷,龙湫翻雪九曲池。平生足迹山水窟,二山冠绝天下奇。早年南北几去来,太行祝融穷天台。石门雁荡今回首,风斯在下生尘埃。曾孙宴罢幔亭顶,神仙果有即此景。何须世外寻蓬瀛,斫藤缚屐昆崙岭。天风吹我上一曲,湿云粘脚莓苔绿。一村仙子指二曲,溪峰有女颜如玉。钓台三曲淩天扃,仙舟擢破赤石城。四曲岚光翠欲凝,云车洒雨开新晴。群仙知我经仙后,天孙招饮石上亭。轩皇渺遗响,泉声宝瑟浮湘灵。子乔抚铁笛,麻姑玉斝颠倒倾。西母琼桃熟,安期枣瓜生。初平有羊鞭白石,可教无鱼羹青精。餔我食且饱,饮我醉未醒。欲从五曲穷九曲,白云满目生亲情。好山岂不欲终日,食焉怠事俗病萦。天仙笑骑白鹤去,何处委羽双帻零。我亦醉下山之冈,恍然人世心苍茫。东方郁郁睹佳木,紫阳清风吹隳纲。中天皎皎日月长,桃源此去从荒凉。
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长桥涨晴波,南山滴空翠。
清风孝侯祠,六月薄炎炽。
苍然拥乔木,廊宇深以邃。
升堂拜遗像,凛凛增壮气。
缅怀绝尘姿,跅㢮几自弃。
一念狂圣分,千秋仰高义。
义兴阻湖山,从古劳抚治。
况当离乱后,生理多不遂。
连州虎为害,接浦蛟作祟。
故国神所游,阴相得无意。
我来按兹郡,强禦宁汝畏。
恐被蛟虎徒,匿形知暂避。
不埋张纲轮,徒揽范滂辔。
澄清怅何时,留诗志予愧。
手栽甘菊岩之阿,一十一茎为一窠。
当暑不灌亦不摘,自然生意成婆娑。
颇怪秋来风雨横,枝条满地根䰅迸。
青虫食叶还食心,小草閒花出头上。
林间一夜清霜飞,虫死草枯惟菊枝。
黄金错莫看愈好,三嗅馨香徒自悲。
天风吹云云乱飞,海波漾日扬清辉。
云飞度岭日当户,知是人间春早归。
青楼珠箔深几许,楼中美人愁不语。
情怀易感时易迁,羞见溪头柳如缕。
金刀剪就白苧衣,锦书裁就白苧词。
碧天无际雁声远,此恨绵绵春得知。