圣主尊居四海宽,天教顽梗自相残。
山河一视乾坤大,日月重熙社稷安。
中使丁宁宣圣德,远人拜舞罄交欢。
何须更勒天山石,万古神功自不刊。
圣主尊居四海宽,天教顽梗自相残。
山河一视乾坤大,日月重熙社稷安。
中使丁宁宣圣德,远人拜舞罄交欢。
何须更勒天山石,万古神功自不刊。
这首明代杨荣的《次兴和旧城宴别夷人》描绘了盛世君王的威仪与仁德,以及边疆和睦的景象。首句“圣主尊居四海宽”赞美了皇帝的威望,四海之内皆受其庇护。次句“天教顽梗自相残”暗指通过仁政使得边疆叛乱自行平息,体现了皇恩浩荡。
“山河一视乾坤大,日月重熙社稷安”进一步强调了国家疆域广大,日月共照,国泰民安。诗人通过“中使丁宁宣圣德”描述了朝廷使者传达皇帝的仁德之政,使得远方夷人前来拜舞,表达敬意。“罄交欢”则展现了中外关系的和谐与友好。
尾联“何须更勒天山石,万古神功自不刊”表达了对皇朝功绩的肯定,认为无需刻碑立石来彰显,这样的丰功伟绩将永远流传,不朽于世。整体上,这首诗以颂扬圣主和国家繁荣为主题,展现了明朝时期国家的强盛与民族的团结。
我手何似佛手,日中见斗。
我脚何似驴脚,锁却狗口。
生缘在甚么处,黄茆里走。
乃有北溟之鲲,揭海生尘。
以长觜鸟啄其心肝肺,乃退藏于密。
待其化而为鹏,与之羽翼,九万里则风斯在下矣。
自为炉而镕凡圣之铜,乃将图南也。
道不虚行,是谓无功之功。
遍得其道者,一子一孙而已矣。
得其一者,皆为万物之宗。工以丹墨,得皮得骨。
我以无舌,赞水中月。
谷底一墟落,地形如盎盆。
榱题相照耀,其民颇家温。
土风甚于秦,不可借釜甗。
僧屋无陶瓦,剪茅苍竹樊。
借问僧安在,乞饭走诸门。
人鬨鸟乌语,簟凉风水文。
旁有蜂蜜庐,颇闻衙集喧。
将雨蚁争丘,鏖兵复追奔。
红英委凤翼,赤帻峨鸡冠。
汲烹寒泉窟,伐竹古松根。
相戒莫浪出,月黑虎夔藩。