这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《黄龙南禅师真赞》，通过对禅师形象的描绘和象征性的比喻，表达了对禅师智慧与超脱境界的赞美。诗中以“我手何似佛手，日中见斗”象征禅师的手法如同佛陀般洞察一切；“我脚何似驴脚，锁却狗口”则寓意禅师的步履稳健，能约束人心。接下来，诗中描述禅师在艰难环境中修行，“生缘在甚么处，黄茆里走”，象征他在世俗苦难中寻找真谛。

“乃有北溟之鲲，揭海生尘”借用《庄子》中的鲲鹏故事，表示禅师的潜力巨大，有化身为大鹏翱翔天际的可能。“以长觜鸟啄其心肝肺，乃退藏于密”象征禅师面对外界干扰，能坚守内心深处的宁静。“待其化而为鹏，与之羽翼，九万里则风斯在下矣”进一步强调禅师的修行境界和未来的飞升。

最后，诗人以“自为炉而镕凡圣之铜，乃将图南也”表达禅师的修为已超越常人，如同炼铜成器，准备飞向南方（南方代表高远的理想）。诗的结尾“道不虚行，是谓无功之功”强调禅道并非空谈，而是实实在在的实践。“遍得其道者，一子一孙而已矣”指出真正领悟大道的人并不多，禅师是其中之一。“得其一者，皆为万物之宗”高度赞扬禅师的地位，他如同万物的源头。“工以丹墨，得皮得骨”比喻禅师的智慧深入骨髓，而“我以无舌，赞水中月”则是以无声的敬意，赞美禅师如水中明月般的智慧，无需言说，自显其妙。

整体来看，这首诗通过丰富的象征和比喻，展现了禅师的智慧、坚韧和超脱，以及诗人对其深深的敬仰。