生自龟兹国，来从大业年。
缘甄驻飞锡，梦白出重泉。
铁石亦有毁，筋骸何尚全。
应知待弥勒，万劫庇山川。
《甄庄三藏真身》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为甄庄三藏的高僧形象，其背景与经历充满了神秘与传奇色彩。诗人孙九鼎在金代创作此诗，通过生动的语言展现了甄庄三藏非凡的人生旅程。
甄庄三藏出生在龟兹国，这一细节暗示了其深厚的佛教文化底蕴和异域风情。"来从大业年"则可能暗指其修行生涯始于某个重要的历史时期，大业年通常指的是隋炀帝杨广的年号，这里或许象征着其修行的起点与时代背景。
"缘甄驻飞锡，梦白出重泉"这两句描绘了甄庄三藏的行脚生活与内心世界。"缘甄驻飞锡"可能意味着他在行走中寻找佛法的真谛，"飞锡"象征着他的行脚自由与对佛法的执着追求。"梦白出重泉"则可能寓示着他超越生死、心灵解脱的过程，"梦白"或为内心的光明与智慧，"重泉"则代表了生死轮回的苦难。
接下来的"铁石亦有毁，筋骸何尚全"两句，以自然界的铁石与人体的筋骨为喻，表达了对甄庄三藏坚韧不拔精神的赞美。铁石虽坚硬，却也有毁坏之时；而人的筋骨虽脆弱，却能在修行中保持完整，这反映了其超凡脱俗的意志力。
最后"应知待弥勒，万劫庇山川"表达了对甄庄三藏未来成就的期待与祝福。"待弥勒"可能是指等待弥勒佛的到来，象征着其修行的最终目标与圆满。"万劫庇山川"则预示着他将为众生带来无尽的庇护与福祉，体现了其慈悲为怀、普度众生的伟大理想。
整体而言，这首诗通过对甄庄三藏非凡人生与精神境界的描绘，展现了其作为佛教高僧的崇高形象与深远影响，同时也蕴含了对佛法智慧与修行精神的深刻思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
从冶父道中还家
作客寒冬冬至节，日夕北风何凛冽。
同云布地卷茆村，悲号中夜枯桑折。
五更风止天未明，半空淅沥雨作雪。
长涂一望高下平，鸡鸣门外无车辙。
披裘骑马行雪中，以手执鞭冷如铁。
男儿他乡自苦卒，安居那得成豪杰。
荒田不种少人烟，野河冰合桥梁绝。
驰驱百里始还家，入门夜暗灯将灭。
道路风尘阻且长，相逢气结不能说。
亲戚家人皆笑余，年年岁岁长离别。
郭外看春山集任去疵斋头作
花信风高绣幕垂，墙东深树语黄鹂。
向夕张灯留客处，漫空飞絮困人时。
春寒侧侧春衣薄，隔水流云度幽阁。
小史红牙按柘枝，细君绿醥浮桑落。
陶然浅饮亦沾醉，眼底几人能得意。
不如棐几看南山，镜里芙蓉写烟翠。
赠罗子实画士
君提画谱入神品，不独手摸在心审。
予生骨相蹇且寒，笑比虞翻屯更甚。
云台麟阁惭少缘，褒公鄂公义凛然。
烟霞痼疾老未愈，蒲柳弱质秋堪怜。
山中耕读性所爱，或投彩毫即把耒。
请君为作东皋图，画我看书坐牛背。