于赫我宋,以火德王。永永丕图,繄神之相。
神之来矣,维其时矣。礼备乐奏,神其知矣。
于赫我宋,以火德王。永永丕图,繄神之相。
神之来矣,维其时矣。礼备乐奏,神其知矣。
此诗描绘了一场祭祀大火的庄严与神圣氛围,通过对“火德王”的颂扬和“永永丕图”的描述,展现了古人对于自然力量的崇敬之情。"繄神之相"一句,则是指祭祀时对神灵形象的刻画或想象,以此来表达对神的尊重。
"于赫我宋"表明了诗人对于自己所处时代的自豪,认为这是一种荣耀。而"以火德王"则揭示了古人认为火能带来光明与温暖,是一种积极的自然元素。
"永永丕图"一句,虽难以准确解读,但可以理解为对某种永恒不变事物或景象的描绘,可能是指祭祀场合中永远不变的礼仪与神圣感。"繄神之相"则进一步强化了这种神圣不可侵犯的感觉。
接下来的"神之来矣,维其时矣",表达了祭祀时神灵降临的庄重时刻,而“礼备乐奏,神其知矣”则是说在这样的时刻,人们通过准备好的礼仪和音乐来迎接神灵,并相信神灵能够感知到这些供奉。
整体而言,此诗展示了古代中国人对于祭祀活动的严肃态度,以及他们对自然力量与超自然存在的敬畏之心。
南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。
岭上楼台千地起,城中钟鼓四天闻。
旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。
愿以醍醐参圣酒,还将只苑当秋汾。
罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。
纵经商岭非驰驿,须过长沙吊逐臣。
舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女綵缠身。
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。