驰道当河陕，陈诗问国风。
川原三晋别，襟带两京同。
后殿函关尽，前旌阙塞通。
行看洛阳陌，光景丽天中。
《奉和圣制途次陕州作》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 圣 制 途 次 陕 州 作 唐 /张 九 龄 驰 道 当 河 陕 ，陈 诗 问 国 风 。川 原 三 晋 别 ，襟 带 两 京 同 。后 殿 函 关 尽 ，前 旌 阙 塞 通 。行 看 洛 阳 陌 ，光 景 丽 天 中 。
- 注释
- 驰道：古代专供帝王车马行驶的道路。
河陕：黄河之滨，指黄河岸边的地区。
陈诗：呈献、吟诵诗歌。
问国风：通过诗歌探究国家的风俗民情。
川原：河流与平原，泛指地理风貌。
三晋：春秋战国时期韩、赵、魏三国的合称，此处指代这一地域。
襟带：喻指地理位置上的连结、关联，如同衣襟与腰带相互衔接。
两京：指东都洛阳和西都长安，此处泛指国家的两大中心。
后殿：指随行的队伍中居于后方的部分。
函关：即函谷关，古时重要关隘，位于今河南省灵宝市。
尽：到达尽头，穿越过去。
前旌：指队伍前方的旗帜，象征行进的方向。
阙塞：边塞的城门或关隘。
行看：行走中观看，边走边看。
洛阳陌：洛阳的大街小巷。
光景：风光景色。
丽：美丽，秀丽。
天中：天际之中，指天空与大地交接之处，形容景象壮美、高远。
- 翻译
- 驰骋的道路横跨黄河之畔，我以诗歌探寻国家的民风。
这片土地自古便是三晋之地，如今依然如衣襟纽带般连接着东西两京。
随行队伍已穿越函谷关的尽头，前方旗帜已指向边塞的通道。
行进间展望洛阳的大街，那里风光绚丽，宛如镶嵌在天际之中。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位旅者在陕州行进的景象，通过对自然风光和人文历史的描写，表达了诗人对于国家山河之美以及悠久文化传统的赞美之情。诗中“驰道当河陷”一句，设定了旅途所至之地，即陕州一带，这里的“驰道”指快速行进的道路，也隐含着急促奔波之感。
接着，“陈诗问国风”则显示出诗人对于历史文化的追寻和探究，他通过吟咏古人诗词来询问和领略这片土地上的民族风貌，这不仅体现了诗人的学养，也反映了他对文化传承的尊重。
“川原三晋别，襟带两京同”中，“川原三晋别”可能指的是山川原野中的三晋（晋国古地），这里的“别”字有离别之意，表达了旅人对这块土地的依恋。而“襟带两京同”则是说尽管身处不同的城市（襟带，指边缘或连接之意），但心中所系的是同一片天下，因此这里的“同”字蕴含着深厚的情感和对统一国家的向往。
“后殿函关尽，前旌阙塞通”则描绘了一种从关隘严守到开阔视野的转换，“后殿函关尽”可能暗示了某种结束或完成，而“前旌阙塞通”则表达了一种向前看、期待未来之情。
最后，“行看洛阳陌，光景丽天中”一句，则是诗人在旅途中所见的美好风光，其中“洛阳陌”指的是古都洛阳城外的小路或田野，而“光景丽天中”则形容了一种壮丽的自然景观与和谐的天地之美。
整首诗通过对行程中的所见所感的描述，展现了诗人对于国家的眷恋之情，以及他对于历史文化传承的深刻理解和尊重。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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