道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。
我从山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。
出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，小溪深处是何山。
高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，山中对酒空三叹。
《游道场山何山》全文
- 拼音版原文全文
游 道 场 山 何 山 宋 /苏 轼 道 场 山 顶 何 山 麓 ，上 彻 云 峰 下 幽 谷 。我 従 山 水 窟 中 来 ，尚 爱 此 山 看 不 足 。陂 湖 行 尽 白 漫 漫 ，青 山 忽 作 龙 蛇 盘 。山 高 无 风 松 自 响 ，误 认 石 齿 号 惊 湍 。山 僧 不 放 山 泉 出 ，屋 底 清 池 照 瑶 席 。阶 前 合 抱 香 入 云 ，月 里 仙 人 亲 手 植 。出 山 回 望 翠 云 鬟 ，碧 瓦 朱 栏 缥 缈 间 。白 水 田 头 问 行 路 ，小 溪 深 处 是 何 山 。高 人 读 书 夜 达 旦 ，至 今 山 鹤 鸣 夜 半 。我 今 废 学 不 归 山 ，山 中 对 酒 空 三 叹 。
- 注释
- 道场：指修行或学习的地方。
何山：哪座山。
山麓：山脚。
窟：洞穴。
看不足：看不够。
陂湖：池塘。
白漫漫：白茫茫。
石齿：形容石头缝隙。
惊湍：急流声。
山泉：山涧泉水。
瑶席：华美的竹席。
合抱：两臂围抱的粗大。
香入云：香气直上云霄。
翠云鬟：形容绿色山峦如秀发。
缥缈：隐隐约约。
行路：行人。
高人：德高望重的人。
夜半：半夜。
废学：放弃学业。
空三叹：徒然叹息三次。
- 翻译
- 道场山顶在哪里的山脚，上面直通云峰下面则是幽深山谷。
我从山水洞穴中走出，仍然深深喜爱这座山，看不够它的美景。
沿着陂湖走，白茫茫一片，青山突然蜿蜒如龙蛇般盘旋。
山高无风，松树自行发出声响，我误以为是石头缝隙间的急流声。
山上的僧人不让山泉流出，屋下的清澈池塘映照着瑶席。
台阶前的大树香气直冲云霄，像是月宫仙人亲手栽种的。
出了山回头望去，翠绿的山峦如女子发髻，碧瓦朱栏若隐若现。
在白水田头询问路人，小溪深处隐藏的是哪座山。
高人整夜研读，直到天明，至今山中的鹤还在半夜鸣叫。
如今我放弃学业不再归山，只能对着山中的酒杯空自叹息三次。
- 鉴赏
在这首诗中，作者苏轼以其深厚的文化底蕴和丰富的情感，向我们展示了一幅生动的山水画卷。诗人将自己的情感与大自然融为一体，用对比和意象的手法表达了他对道场山何山的喜爱之情。
“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。”开篇即描绘出道场山何山的壮丽景色，山顶与云端相接，山脚藏匿于深邃的谷地。这样的描述不仅展现了自然之美，也彰显了诗人对这片土地的敬畏。
“我从山水窟中来，尚爱此山看不足。”这里表达了诗人的情感，他虽然来自远方，但对于道场山何山的风光仍然感到不足，这种“不足”的感觉充满了对美好事物的向往和留恋。
接下来的几句：“陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。山高无风松自响，误认石齿号惊湍。”诗人继续描绘山水之美，用“陂湖”、“青山”、“松自响”等意象塑造了一幅流动的画面，其中“龙蛇盘”则增添了一丝神秘与力量。
至于“山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。”这里诗人转而描写了山中的静谧生活，用“山僧”、“山泉”、“清池”等意象表达了一种超脱世俗的宁静与和谐。
最后几句：“出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。白水田头问行路，小溪深处是何山。”诗人在离开山时再次回望那些美好的景色，将它们刻画在心中，同时也对未来的道路和归宿表示了探寻与疑惑。
整首诗通过对自然之美的细腻描绘，表达了诗人对于道场山何山深厚的情感，以及他内心世界的宁静与向往。这不仅是一次旅行的记录，更是诗人精神世界的一次展现。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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