少年游嵩丘,登高吾独见。
西游渡陇坂,脱屣古河县。
削发俗网裂,绝味诸漏断。
卧胁三十年,凝尘满羌簟。
六月大地燋,炉中结冰霰。
牛头实栴檀,降出九重殿。
正就寂灭时,泉竭悲禽散。
直从开元初,到今色不变。
破屋闭真相,野鼠嗅香篆。
时有碧眼人,酌乳供新献。
少年游嵩丘,登高吾独见。
西游渡陇坂,脱屣古河县。
削发俗网裂,绝味诸漏断。
卧胁三十年,凝尘满羌簟。
六月大地燋,炉中结冰霰。
牛头实栴檀,降出九重殿。
正就寂灭时,泉竭悲禽散。
直从开元初,到今色不变。
破屋闭真相,野鼠嗅香篆。
时有碧眼人,酌乳供新献。
这首诗描绘了一位得道者的修行生活和精神状态。开篇“少年游嵩丘,登高吾独见”表明诗人在年轻时就开始追求道法,攀登高峰,获得了超脱世俗的独特见解。接着“西游渡陇坂,脱屣古河县”写出了修行者西行历险,到达陇坂,舍弃尘世的束缚。在“削发俗网裂,绝味诸漏断”中,诗人剃去头发,摆脱了俗世的羁绊和欲望。
“卧胁三十年,凝尘满羌簟”则表达了修行者长期的坐禅修炼,将尘埃积聚在衣衫上,这里的“卧胁”指的是佛教中的打坐姿势。紧接着,“六月大地燋,炉中结冰霰”描绘了一种超脱自然法则的境界,即便是在夏季,修行者也能在炉中结出冰霜。
“牛头实栴檀,降出九重殿”中的“牛头”可能指的是某种神异之物或是道教中的某个元素,而“降出九重殿”则象征着从高深的宫殿中降临,这里可能暗示了修行者与神灵沟通,或达到了某种精神层次。
在“正就寂灭时,泉竭悲禽散”中,诗人达到了一种寂灭之境,即心如止水,但这种境界却被泉水的干涸和鸟儿的悲鸣所打破,表现出一种对世间万象的悲悯。
“直从开元初,到今色不变”则表明自唐朝开元年间起,这位得道者的真身一直保持着不变的状态。紧接着,“破屋闭真相,野鼠嗅香篆”描绘了一个场景:在破败的房屋中,修行者隐蔽自己的真实面貌,而野鼠却能闻到香气从封存的器物中散发出来。
最后,“时有碧眼人,酌乳供新献”则写出了偶尔会有蓝眼睛的人(可能指的是外国人或某种特异之人)前来,以乳制成的供品来供养这位得道者,表明他的威德和影响力。
整首诗通过对自然环境、修行状态和超验体验的描绘,展现了一个得道者的生命轨迹和精神世界。
越东佳气郁巃嵷,捉鼻馨名久识公。
结发蚤看翔艺苑,濡毫频见属诗筒。
弃书忽学万人敌,秉钺尤誇一世雄。
拔距三千堪敌忾,歌钟二八陋和戎。
长驱誓捣燕幽北,大纛旋移浦汭东。
重巩河山襄帝力,时垂竹帛励臣忠。
东南半壁腾王气,杞梓全材恃将功。
鹅鸭几惊消玉垒,熊罴屡奋壮金墉。
玺书褒锡恩原厚,节钺招绥德愈隆。
群策更能延俊彦,众讴先已遍旄童。
深仁共颂绵瓜瓞,伟绩还期勒华嵩。
素秋霁,云横旷野,浪拍孤堞。柔橹悲声顿发。
骊歌恨曲未阕。念一寸回肠千缕结。
柳条在、忍使攀折。
但怅惘章台路多少,相思拼愁绝。凄切。
去程浩渺空阔。奈断梗孤蓬,西风外、蔌蔌残吹咽。
应暗为行人,伤念离别。泪波易竭。
凝怨怀、羞睹当时明月。烟浪无穷青山叠。
鱼封远、雁书渐歇。甚时合、金钗分处缺。
谩飘荡、海角天涯,再见日,应怜两鬓玲珑雪。
尽日、任梧桐自飞,翠阶慵扫。闲云散缟。
秋容莹、暮天清窈。斜阳到地,楼阁参差帘栊悄。
嫩袖舞凉飔,拂拂生林表。荡尘襟,写名醥。
携手故园,胜事寻踪,松篁幽径窎。
曲沼瞰静绿,荫檐影、龟鱼小。信倦迹、归来好。
倩叮咛、长安游子道。任鬓发霜侵,莫待菱花照。
醉乡深处老。
朝庭取士及洮西,君今去就岷州荐。
男儿致身自有地,六月万里君莫惮。
君也经术三十年,此发必中后羿箭。
声名大抵重文章,慎莫便从班定远。
秋风淅淅吹碧虚,白云鳞鳞如卧鱼。
共君今夜赏明月,兴来谁欲骑蟾蜍。