不踏天真路，依稀二十年。
石门深竹径，苍峡泻云泉。
泮壁环胥海，龟畴见宋田。
文明原有象，卜筑岂无缘？
《德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸与学问相结合的景象，充满了对自然美景与人文精神的赞美。首句“不踏天真路，依稀二十年”，仿佛在说诗人已远离尘嚣，踏入了心灵的净土，时间在这里变得模糊，暗示着一种超脱世俗的境界。接下来，“石门深竹径，苍峡泻云泉”两句，通过描绘幽静的竹林小径和瀑布飞流直下的画面，展现了自然界的壮丽与宁静之美。
“泮壁环胥海，龟畴见宋田”则转向对书院环境的描述，泮池环绕，仿佛与大海相连，象征着知识的广阔无垠；龟畴（龟背形的田地）上可见宋代的农田，既体现了历史的传承，也寓意着学问的根基深厚。最后，“文明原有象，卜筑岂无缘？”表达了对文明与学问本质的思考，认为文明并非偶然形成，而是有其内在规律和必然性，强调了人与自然、历史与现实之间的和谐关系。
整体而言，这首诗通过对自然景观和书院环境的细腻描绘，以及对文明与学问深刻内涵的探讨，展现了诗人对理想生活状态的向往和对知识追求的执着，同时也蕴含了对自然与人文相融合的美好愿景。
- 作者介绍
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
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义役
管窥当世务，如见肺与肝。
惟有差役法，立判最为难。
姑以一乡论，利病胡可殚。
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懦者畏如鼠，强者虎而翰。
选以流水法，物力匪一般。
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龉龃常不齐，可充凡若干。
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碎家犹未平，宁复生聚欢。
仁人一动心，不作秦越看。
奏曰举义役，少舒民力刓。
而我贤令尹，风流谢家兰。
和气春可掬，冰壶照人寒。
一班试政事，暂辍登金鸾。
譬如奏庖刀，所至悉髀髋。
黄童共白叟，环坐相团圞。
不图见良法，喧哗绝愁叹。
顾愚庸且陋，末学事邯郸。
所恨乏良策，持以贽识韩。
一部淳熙书，井井不可刊。
更观义役行，始自陈淳安。
《义役》【宋·汪师旦】管窥当世务，如见肺与肝。惟有差役法，立判最为难。姑以一乡论，利病胡可殚。地里有宽狭，户籍有耗繁。富者产日聚，贫者税不㨏。懦者畏如鼠，强者虎而翰。选以流水法，物力匪一般。否则白脚差，又有丁户单。龉龃常不齐，可充凡若干。今之凫鹜辈，舞文过于残。往往凭一纸，火急追至官。曰汝充保副，诘奸不停鞍。曰汝任户长，催科不容餐。稍或稽听命，怒诃裂巾冠。长官一不察，扬波助其澜。箠械微完肤，路行为悲酸。平民如冤苦，回睇生理乾。事势不获已，交兴争讼端。甲寻乙之后，乙搜甲之瘢。碎家犹未平，宁复生聚欢。仁人一动心，不作秦越看。奏曰举义役，少舒民力刓。而我贤令尹，风流谢家兰。和气春可掬，冰壶照人寒。一班试政事，暂辍登金鸾。譬如奏庖刀，所至悉髀髋。黄童共白叟，环坐相团圞。不图见良法，喧哗绝愁叹。顾愚庸且陋，末学事邯郸。所恨乏良策，持以贽识韩。一部淳熙书，井井不可刊。更观义役行，始自陈淳安。
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