隋文初启祚,经营逞私智。
竭力事浮屠,梵刹遍都市。
李唐踵遗风,崇尚亦非细。
弘兴土木工,创建极华丽。
章敬最知名,妆严乃其次。
于今总丘墟,亦足监兴废。
隋文初启祚,经营逞私智。
竭力事浮屠,梵刹遍都市。
李唐踵遗风,崇尚亦非细。
弘兴土木工,创建极华丽。
章敬最知名,妆严乃其次。
于今总丘墟,亦足监兴废。
这首诗通过对比隋唐两朝对佛教的态度与影响,揭示了权力更迭下宗教与世俗力量的互动,以及这种互动如何塑造了城市景观和文化记忆。诗中“隋文初启祚,经营逞私智”描绘了隋文帝在位时,利用佛教作为巩固政权的工具,展现了一种权谋与宗教信仰交织的复杂局面。“竭力事浮屠,梵刹遍都市”则形象地展现了佛教在隋朝的兴盛,寺庙遍布城市,成为社会生活的一部分。
进入唐朝后,“李唐踵遗风,崇尚亦非细”表明唐朝继承并进一步发展了隋朝对佛教的推崇,但“弘兴土木工,创建极华丽”则强调了这种推崇在建筑艺术上的体现,尤其是寺庙的宏伟与华丽。诗人特别提到了“章敬最知名,妆严乃其次”,点出了特定寺庙的显著地位,反映了当时人们对于这些宗教场所的崇敬之情。
然而,“于今总丘墟,亦足监兴废”总结了历史的变迁,无论是隋朝还是唐朝,曾经辉煌的佛教建筑如今都已化为废墟,这不仅是对历史兴衰的感慨,也暗含了对权力更迭、时代变迁的深刻洞察。整首诗通过对比和描述,展现了宗教与政治、文化与社会之间错综复杂的相互作用,以及它们如何共同塑造了历史的面貌。
幽花表穷腊,病叟行村墟。
所欣一蕊吐,安得百万株。
上下三塘间,萦带十里馀。
荒茨各尊贵,野径争扶疏。
愁云忽返旆,急霰仍回车。
苍然岁将晚,陡觉天象舒。
群帝胥命游,众仙俨相趋。
龙鸾变化异,笙笛音制殊。
物有据其会,感召惊堪舆。
妙香彻真境,态色疑虚无。
问谁始种此,岂自开辟初。
至今阙胜赏,浩劫随荣枯。
儿童候黄堕,捧拾纷筐盂。
熏蒸杂烟煤,缚卖倾江湖。
胭脂蘸罗縠,绛艳生裙襦。
和羹事则已,甘老山中臞。
以兹媚妇女,又可为嗟吁。
夜阑烛烬短,月淡意踌躇。
林逋与何逊,赋咏徒区区。