此钵传从诸佛,大缘今在汝身。
尽力尽心持去,上门上户寻人。
此钵传从诸佛,大缘今在汝身。
尽力尽心持去,上门上户寻人。
这首诗出自宋代禅宗诗人释慧空之手,名为《送化士(其十三)》。诗中以“此钵传从诸佛”开篇,巧妙地将禅宗的法器——钵与佛陀的传承相联系,暗示了佛法的延续与传播。接着,“大缘今在汝身”一句,点明了当下即是修行与传播佛法的大好时机,强调了个人在佛法传播中的重要角色。
“尽力尽心持去”,表达了对化士(即行化之人)的勉励,希望他们能够全心全意地将佛法带往四方,不遗余力地传播。最后,“上门上户寻人”,则描绘了化士们深入民间、不畏艰难地寻找有缘之人,普及佛法的情景,体现了佛教普度众生的精神。
整首诗简洁明快,富含哲理,既是对化士的鼓励,也是对佛法传播的深刻思考,展现了释慧空作为禅宗诗人的独特视角和深厚造诣。
流光可似镞离弦,几许丹心剧自怜。
成佛不妨千劫后,匡城须著一鞭先。
勋标麟阁中朝最,文播鸡林外国传。
五岳未游徒有恨,三山曾到讵无缘。
霜清瘴雾宁烦扫,体净贪泉不受湔。
见说麟仪皆在囿,何须龙德必于田。
众生胥溺凭津渡,万古长昏藉炬然。
彩笔昔投登岱赋,珍函今寄咏怀篇。
度恒沙劫方成果,现宰官身亦是禅。
丹衮遄归陪鹭序,沧江无恙附鸥眠。
百川浩矣流宗海,五石谁其炼补天。
漫道还山须及早,槐阶刚是黑头年。
《大方伯孙公垂示云钱履之太学以四十自序诗见寄且索和余适有乞休之志依韵咏怀并遗之仍命之世属和因武严韵强成俚言用志祝望之私》【明·李之世】流光可似镞离弦,几许丹心剧自怜。成佛不妨千劫后,匡城须著一鞭先。勋标麟阁中朝最,文播鸡林外国传。五岳未游徒有恨,三山曾到讵无缘。霜清瘴雾宁烦扫,体净贪泉不受湔。见说麟仪皆在囿,何须龙德必于田。众生胥溺凭津渡,万古长昏藉炬然。彩笔昔投登岱赋,珍函今寄咏怀篇。度恒沙劫方成果,现宰官身亦是禅。丹衮遄归陪鹭序,沧江无恙附鸥眠。百川浩矣流宗海,五石谁其炼补天。漫道还山须及早,槐阶刚是黑头年。
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