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《六用前韵奉答·其二》全文
清 / 丘逢甲   形式: 七言律诗  押[虞]韵

纵不人诛亦鬼诛,生灵百万死何辜!

断难大义容三叔,休遣清谈禦五胡。

行在阳秋书待著,广明庚子事原殊。

中朝国法兼家法,遏必隆刀可在无!

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鉴赏

这首诗表达了诗人对社会动荡和伦理困境的深刻忧虑。首句“纵不人诛亦鬼诛”揭示了严重的道德谴责,认为即使不被世人制裁,罪行也难逃鬼神之怒,暗示了对某些人物或事件的极端不满。次句“生灵百万死何辜”则直接控诉战争或政治决策导致无辜生命的丧失,流露出深深的悲愤。

“断难大义容三叔”一句,可能是指对某位背离正义或大义的行为者(“三叔”可能是代称)的批判,强调大义不容违背。接下来,“休遣清谈禦五胡”批评空谈误国,暗示必须采取实际行动来抵御外敌(“五胡”通常指入侵中原的胡人)。

“行在阳秋书待著”表明诗人有志于记录历史,公正地评价当前时局。“广明庚子事原殊”可能指的是某个具体的历史事件,如庚子年(1900年)的八国联军侵华,诗人认为当时的形势与以往不同,需要区别对待。

最后两句“中朝国法兼家法,遏必隆刀可在无!”表达了对国家法律和个人责任的双重期待,呼吁采取严厉措施来维护秩序,甚至暗示如有必要,应毫不犹豫地执行严惩,以保护国家和家族的尊严。

整体来看,这首诗情感激昂,立场鲜明,体现了丘逢甲作为爱国诗人的社会责任感和历史使命感。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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