正淡烟疏雨,梅子黄时,清和天气。
阿母当年,暂辍瑶池会。
霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云际。
恰与瞿昙,同时共日,降人间世。
裼寝开祥,斑衣祝寿,一种灵椿,两枝仙桂。
满引玻璃,且向今宵醉。
待看阶庭,蓝袍交映,奉板舆游戏。
到得蟠桃,熟时归去,已三千岁。
正淡烟疏雨,梅子黄时,清和天气。
阿母当年,暂辍瑶池会。
霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云际。
恰与瞿昙,同时共日,降人间世。
裼寝开祥,斑衣祝寿,一种灵椿,两枝仙桂。
满引玻璃,且向今宵醉。
待看阶庭,蓝袍交映,奉板舆游戏。
到得蟠桃,熟时归去,已三千岁。
这首诗描绘了一场仙界的宴会,通过对自然景象和仙境生活的细腻描写,展现了超脱尘世、长生久视的美好愿望。
“正淡烟疏雨,梅子黄时,清和天气。” 这几句设定了一种超凡脱俗的环境,淡雅的烟雾、稀疏的细雨与梅子的成熟交织出一派仙境春色。诗人捕捉到了这一切之美,并以此为背景,引出了下文的仙界宴会。
“阿母当年,暂辍瑶池会。” “阿母”一词亲昵而又尊敬,透露出诗人对长寿者(或神仙)的崇拜。而“暂辍瑶池会”则表明这是一次非凡的聚集,是在瑶池这样的仙境中进行的。
接下来的“霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云际。” 描述的是仙界宴会中的装扮与景象。诗人用“霞帔星冠”、“霓旌羽纛”等华丽的词汇塑造了一幅仙界盛会图,仙人们或佩戴着璀璨的星冠,或悬挂着流光溢彩的霓旌,其装饰之美丽、气派之不凡,都在传递一种超越凡尘的神圣感。
“恰与瞿昙,同时共日,降人间世。” 瞿昙(即佛陀)与同时共度仙日,降临人间,这里或许暗示着对佛教文化的借鉴和敬仰,也可能是诗人表达了一种愿望,即希望能够像神佛一样,从仙界降临到人世。
“裼寝开祥,斑衣祝寿,一种灵椿,两枝仙桂。” 这几句则转向了对长寿者的庆贺。诗人用“裼寝开祥”表达了一种吉祥之意,“斑衣祝寿”则是对长寿者穿着斑斓礼服的描写,并以此祝愿其长寿。而“一种灵椿,两枝仙桂”则是对仙界中特有植物的描绘,这些植物不仅美丽,而且象征着长生不老。
“满引玻璃,且向今宵醉。” 这里诗人以“满引玻璃”形容酒杯中满溢的琼浆,然后邀请同伴共饮,以此庆祝仙界盛会。
最后,“待看阶庭,蓝袍交映,奉板舆游戏。到得蟠桃,熟时归去,已三千岁。” 这几句描绘了宴会结束后的场景。诗人等待着观赏阶前庭院中的仙境风光,那里有穿着蓝袍的仙子们嬉戏共乐。而“奉板舆游戏”则表明他们在使用一种神奇的交通工具进行游玩。此后,到达了一处蟠桃成熟之地,等待时机成熟便归去。最后,“已三千岁”一句,则是对长寿者寿命之长的一种提示,或许也是诗人心中对于长生不老的向往。
整首诗通过对仙界生活的描绘,展现了诗人对于长寿、超脱尘世的美好愿望。
谁是惜暮人,相携送春日。
因君过茗舍,留客开兰室。
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。
鹊喜语成双,花狂落非一。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。
莫拗挂瓢枝,会移阆书帙。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。
栏竹不求疏,网藤从更密。
池添逸少墨,园杂庄生漆。
景晏枕犹欹,酒醒头懒栉。
云教淡机虑,地可遗名实。
应待御荈青,幽期踏芳出。
河岳挺灵异,星辰精气殊。
在人为英杰,与国作祯符。
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。
勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
浑浩江海广,葩华桃李敷。
小言入无间,大言塞空虚。
几人游赤水,夫子得玄珠。
鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
既有曾参行,仍兼君子儒。
吾知上帝意,将使居黄枢。
好保千金体,须为万姓谟。