仁以生为道，岂不在子孙。
贤愚固难必，厥初同一原。
无根不能生，有作斯可述。
罔极垂统心，非禽岂无识。
《文公书厨.百家其承》全文
- 注释
- 仁：仁爱、道德。
以：用。
生：生命。
道：道路，这里指人生之道。
岂：难道。
在：在于。
子孙：后代。
贤愚：贤能与愚笨。
固：本来。
难必：难以确定。
厥初：起初，最初。
原：源头。
无根：没有根基。
有作：有所作为。
斯：这。
可述：可以被讲述、传承。
罔极：无尽、永恒。
垂统：延续、传承。
心：内心。
非禽：不是禽兽。
岂：怎能。
无识：没有智慧。
- 翻译
- 仁德把生命视为道路，难道不是为了后代子孙?
无论贤能还是愚钝，原本都来自同一个源头。
没有根基的事物无法生长，有所作为才能留下传承。
永恒的道德之心延续不断，动物又怎能没有智慧呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈普的《文公书厨.百家其承》中的一段，主要探讨了仁德与生命延续的关系以及对子孙后代的期望。诗人认为，仁爱是以生命为基础的道德原则，它的核心在于对子孙后代的关爱和培养。他指出，无论贤能还是愚钝，人的本质都源于同一个根源，强调了生命的根基对于个体发展的重要性。
"无根不能生，有作斯可述"进一步阐述了没有根基的事物无法长久，只有通过实际行动和教育才能传承下去。"罔极垂统心，非禽岂无识"表达了深远的家族观念，认为即使是动物也有一定的智慧和情感，都能够感受到延续后代的重要意义。
整体来看，这首诗寓含了儒家的伦理思想，提倡以仁爱为核心的家庭教育，以及对生命传承的深刻理解。
- 作者介绍
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陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。朝代：宋
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