凄凉寓僧舍,寂寞坐松轩。
虽辞万钟禄,尚未自灌园。
仲尼犹在陈,我厨晨有烟。
藜羹得一饱,滴露味自研。
寒窗写周易,更咏五千言。
儒生真可笑,饿隐称其贤。
凄凉寓僧舍,寂寞坐松轩。
虽辞万钟禄,尚未自灌园。
仲尼犹在陈,我厨晨有烟。
藜羹得一饱,滴露味自研。
寒窗写周易,更咏五千言。
儒生真可笑,饿隐称其贤。
这首诗描绘了一位贫士的生活状态与内心世界,充满了对古代文人生活境遇的深刻理解与同情。诗人通过对比孔子在陈国的生活与自己清晨炊烟的情景,展现了贫士虽身处困境却依然坚守自我、追求精神富足的坚韧品格。
首句“凄凉寓僧舍,寂寞坐松轩”描绘了贫士居住环境的简陋与内心的孤独,营造出一种清冷而静谧的氛围。接着,“虽辞万钟禄,尚未自灌园”表达了贫士放弃高官厚禄,不为物质所累,追求精神自由的生活态度。“仲尼犹在陈,我厨晨有烟”则通过引用孔子在陈国的故事,进一步强调了贫士虽身处逆境,但内心仍有光明与希望。
“藜羹得一饱,滴露味自研”描绘了贫士以简单食物维持生计,但内心却能从中品味到生活的甘甜与满足。“寒窗写周易,更咏五千言”表现了贫士在艰苦环境中仍不忘学习与思考,追求知识与智慧的提升。“儒生真可笑,饿隐称其贤”则是对社会上对贫士的误解与不理解发出的感慨,表达了对贫士坚守自我、追求精神世界的高度赞扬。
整体而言,这首诗通过对贫士生活的细腻描绘,展现了其在物质匮乏中寻求精神富足的高尚情操,以及对传统文化的深厚情感与传承。诗中流露出的不仅是对贫士个人命运的同情,更是对理想人格与精神追求的赞美与向往。
正金风无露。玉宇生凉,楚郊无暑。
催起行人,恰槐黄时序。
万里晴霄,几人争睹,快鹏抟一举。
明月圆时,素秋中夜,凌云新赋。
那更渊源,词锋轻锐,笔阵纵横,学通今古。
誉望飞腾,是麟宗文虎。
魁荐归来,华堂香里,与管弦为主。
待看明年,彤墀射策,鳌头独步。
天教占得如簧,巧声乍啭千娇媚。
金衣衬著,风流模样,于中可是。
红杏香中,绿杨阴处,多应饶你。
向黄昏、苦苦娇啼怨别,那堪更、东风起。
别有诗肠鼓吹。未关他、等闲俗耳。
双柑斗酒,当时曾是,高人留意。
南国春归,上阳花落,止添憔悴。
念啼声欲碎,何人解作留春计。
杜门却扫冯敬通,何人载酒暖此翁。
昼长书罢啼鸟寂,山水似我清而穷。
山僧携来两诗卷,笔势迅疾如追锋。
渔歌风断郭功父,碧云暮合汤休公。
寒梅自照太古雪,孤松压倒妖春红。
一时见此光怪物,丈室忽换化人宫。
近者重游宝林寺,山行小辟炎毒攻。
唱酬坐觉山鬼泣,谈笑不知酒海空。
当时分韵十五客,冠童亦有童非童。
惜哉梅松不在眼,自与修竹为吾宗。
传闻净觉更殊胜,极欲往求三日聋。
补天久已付昨梦,面壁更欲收奇功。
百年金碧亦尘土,须有好语留山中。
山中道人许我否,饱饭摩腹听松风。
秋入书帏,漏箭初长,熏炉未灰。
向酒边陶写,韩情杜思,案头料理,汉蠹秦煨。
天有高情,世无慧眼,刚道先生是不斋。
人都笑,这当行铺席,又不成开。忘怀。物外徘徊。
与鸥鹭同盟两莫猜。
似琉璃匣里,光涵牛斗,凤凰台上,声挟风雷。
宝汞一钱,冰衔三字,浮利浮名安在哉。
太平也,要泥金镂玉,除是公来。