山花迎客笑,山鸟代人吟。
忘机自有会,何处更安心?
山花迎客笑,山鸟代人吟。
忘机自有会,何处更安心?
这首诗描绘了一幅宁静而和谐的山中景象,通过细腻的笔触展现了自然之美与心灵之静的交融。
首句“山花迎客笑”,以拟人的手法赋予山花以生命,仿佛它们在欢迎来访者,展现出一种亲切而温馨的氛围。这里的“笑”字,不仅生动地描绘了花朵的姿态,也暗示了诗人对自然之美的欣赏和喜爱。
次句“山鸟代人吟”,进一步深化了这种和谐共处的意境。山中的鸟儿代替人类吟唱,似乎在诉说着大自然的韵律与秘密,增添了诗的诗意和神秘感。这一句巧妙地将听觉与视觉相结合,让读者仿佛置身于那片生机勃勃的山林之中。
接着,“忘机自有会”,表达了诗人对于自然界的深刻感悟。在这样的环境中,人们可以暂时放下世俗的纷扰,与自然融为一体,找到内心的平静与和谐。这里的“忘机”意味着摒弃杂念,达到心灵的纯净状态,与自然界的美好相契合。
最后,“何处更安心?”则是一个深思熟虑的反问,引人深思。在如此宁静和谐的自然环境中,人们是否真的找到了心灵的归宿?这个问题不仅指向了个人内心的探索,也触及了人与自然关系的本质思考。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然之美的赞美以及对内心平静的追求,是一首富有意境和哲思的作品。
过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。
芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。
我观神仙传,诡幻何纷纭。
或生歆慕意,方士争愚君。
政彻既多欲,仙材隔几尘。
澄神黜黜秽,有时翻黄庭。
年少不我待,日月斯迈征。
含霞饮沆瀣,聊助神气清。
何须超大壑,濯发晞昆崙。
天道有常运,过化续者新。
长生非受命,莫使邪念兴。
澹然养至德,自可康颓龄。
古今共一理,万法同一心。
世事互起灭,反覆如棋枰。
赤松事黄帝,至今何不泯。
安期干楚羽,对奕非邪真。
徐公何为者,得得扪萝寻。
惝恍纪一梦,浩不知涯津。
驰神上无极,竭思下无垠。
长吟追去古,抗论贻来今。
于我政无益,默计空辛勤。
不如素心友,相与尊旧闻。
圣道无隐显,人心有晦明。
正论叹剥蚀,危如丝一纶。
举世闯月窟,何人开天根。
浮华正焰焰,元气方堙沦。
毋起远游念,而起凡子评。
为学有精要,莫作隔壁听。
渊源祛滞吝,德义开胸襟。
毁誉何足问,死生何足论。
饥食渴而饮,愿为尧舜民。
《和立斋芙蓉观三十韵》【宋·王柏】我观神仙传,诡幻何纷纭。或生歆慕意,方士争愚君。政彻既多欲,仙材隔几尘。澄神黜黜秽,有时翻黄庭。年少不我待,日月斯迈征。含霞饮沆瀣,聊助神气清。何须超大壑,濯发晞昆崙。天道有常运,过化续者新。长生非受命,莫使邪念兴。澹然养至德,自可康颓龄。古今共一理,万法同一心。世事互起灭,反覆如棋枰。赤松事黄帝,至今何不泯。安期干楚羽,对奕非邪真。徐公何为者,得得扪萝寻。惝恍纪一梦,浩不知涯津。驰神上无极,竭思下无垠。长吟追去古,抗论贻来今。于我政无益,默计空辛勤。不如素心友,相与尊旧闻。圣道无隐显,人心有晦明。正论叹剥蚀,危如丝一纶。举世闯月窟,何人开天根。浮华正焰焰,元气方堙沦。毋起远游念,而起凡子评。为学有精要,莫作隔壁听。渊源祛滞吝,德义开胸襟。毁誉何足问,死生何足论。饥食渴而饮,愿为尧舜民。
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