前身莫是郑安期，井灶重来迹已遗。
涧底菖蒲无可采，共君细读汉时碑。
《送郑阳春》全文
- 拼音版原文全文
送 郑 阳 春 宋 /白 玉 蟾 前 身 莫 是 郑 安 期 ，井 灶 重 来 迹 已 遗 。涧 底 菖 蒲 无 可 採 ，共 君 细 读 汉 时 碑 。
- 翻译
- 我是否曾是古代的郑安期，这里的一切痕迹已不再清晰。
山涧底的菖蒲已经无法采摘，让我们一起仔细阅读那汉代的石碑。
- 注释
- 前身：过去的身份。
莫是：或许曾经是。
郑安期：古代人物，此处借指古人。
井灶：井和灶台，象征生活遗迹。
迹已遗：痕迹已消失。
涧底：山涧底部。
菖蒲：一种水生植物，古人常用以祭祀或药用。
无可采：已经枯萎或难以找到。
共君：与你一起。
汉时碑：汉朝时期的石碑，可能含有历史信息。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾创作的《送郑阳春》，其中流露出对朋友离别的惆怅情怀及深厚友谊。诗人以古人郑安期比喻，表达了对于过往美好时光的怀念与追忆，同时也映射出自己对于现实境遇的无奈与感慨。
"前身莫是郑安期，井灶重来迹已遗。" 这两句诗通过引用古人故事，表达了对过去美好的回忆和不舍。诗人仿佛觉得自己的前世可能就是那个在历史上留下传奇的郑安期，而现在只能在旧时的井旁重温往昔的足迹，这些遗迹已经被岁月侵蚀，显得无比珍贵。
"涧底菖蒲无可采，共君细读汉时碑。" 这两句则转向现实，涧底的菖蒲（一种植物）无法采撷，象征着诗人对于美好事物无法把握和保存的心情。而“共君细读汉时碑”则是诗人与朋友共同阅读古代碑文的场景，这不仅是一种文化上的交流，更是心灵上的相通。
整首诗通过对过往的追忆和现实的感慨，表达了深沉的情感和复杂的心理。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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