舍止修观非自性,舍观修止异真如。
马鸣旧有双修论,未及程门定性书。
舍止修观非自性,舍观修止异真如。
马鸣旧有双修论,未及程门定性书。
这首诗探讨了佛教修行中的“止观”理论,即“止”(专注冥想)与“观”(观察内心)的结合。诗人引用了马鸣菩萨的“双修论”,强调了止观并重的重要性。然而,诗中提到的“未及程门定性书”,可能是指未能深入理解或实践程颐(程门立雪故事中的程颐)关于性理之学的教导,暗示了在修行过程中对内在本质(性)的深刻理解同样重要。整首诗以辩证的视角,探讨了佛教与儒家思想在修行和哲学层面的融合与差异,体现了作者对于传统智慧的深入思考和独特见解。
翠入烟岚,绿铺槐幄,薰风初扇微和。
茂樾扶疏,绛榴花映庭柯。瀑泉飞下层坡。
间新篁、夹径青莎。良辰佳景,登临隽游,清兴何多。
流觞高会,不减兰亭,感怀书事,聊寄吟哦。
升沈变化,任它造物如何。蹑磴攀萝。
上冲霄、满饮高歌。醉还醒,重宴画楼,赏玩金波。
晚秋时。碧天澄爽,云何宋玉兴悲。
对美景良辰乐事,采萸簪菊登临,共上翠微。
堪嗟乌兔如飞。秉烛欢游须屡,传杯到手休辞。
念戏马台存,隽游安在,且开怀抱,听歌金缕,从教下客疏狂落帽,也胜龌龊东篱。
醉中归。花阴月影正移。