身同汉使来,不同汉使归。
虽为塞外妇,只著汉家衣。
《同潘德久作明妃诗三首·其三》【宋·姜夔】身同汉使来,不同汉使归。虽为塞外妇,只著汉家衣。
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这首诗描绘了一位身处塞外的女性,她的身份类似于汉朝的使者,但她并未能像真正的使者那样返回故乡。她虽然身处异域,却依然身着汉家衣饰,保持着对故国文化的坚守和认同。这种对比表达了诗人对这位女子坚韧精神的赞赏,以及对文化传承的深刻思考。姜夔通过简洁的笔触,勾勒出一幅边塞女性的形象,寓含了对历史人物王昭君的想象和敬仰。
萧然一室坐清虚,又见西风到客居。
老去身心便懒惰,人来情意任亲疏。
从僧借地秋移菊,与佛分镫夜读书。
幽事复为行计夺,去留端的合何如。
《八月旦日永定寺作》【宋·高翥】萧然一室坐清虚,又见西风到客居。老去身心便懒惰,人来情意任亲疏。从僧借地秋移菊,与佛分镫夜读书。幽事复为行计夺,去留端的合何如。
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见说番昜有老程,与人怀抱亦分明。
一千里外未识面,二十年间长慕名。
因听酒边谈旧事,便从客里定交情。
他时我老君犹健,海内重逢即弟兄。
《赠番昜程克己》【宋·高翥】见说番昜有老程,与人怀抱亦分明。一千里外未识面,二十年间长慕名。因听酒边谈旧事,便从客里定交情。他时我老君犹健,海内重逢即弟兄。
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叶叶东风吹客衣,昌安寺里晚游时。
攲斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
《蕺山戒珠寺寺王右军故居也》【宋·高翥】叶叶东风吹客衣,昌安寺里晚游时。攲斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
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庆娘颦翠眉,春瘦怯罗衣。
笑问采花蝶,如何成对飞。
《题二小姬扇二首·其一》【宋·高翥】庆娘颦翠眉,春瘦怯罗衣。笑问采花蝶,如何成对飞。
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风竹萧萧淡月明,孤眠真个可怜生。
不知昨夜相思梦,去到伊行是几更。
《无题二首·其二》【宋·高翥】风竹萧萧淡月明,孤眠真个可怜生。不知昨夜相思梦,去到伊行是几更。
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韩公四十五,已赋齿落诗。
呀然顿崩弛,存者皆浮危。
我今恰半百,衰暮固其时。
一齿阙当门,摵其秋叶飞。
感兹生有涯,抚枕中夜悲。
伊人未闻道,文与百世期。
吾今食粟耳,将随野草萎。
圣路千万里,加鞭犹可迟。
《齿落》【宋·高斯得】韩公四十五,已赋齿落诗。呀然顿崩弛,存者皆浮危。我今恰半百,衰暮固其时。一齿阙当门,摵其秋叶飞。感兹生有涯,抚枕中夜悲。伊人未闻道,文与百世期。吾今食粟耳,将随野草萎。圣路千万里,加鞭犹可迟。
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