两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。
第宅亭台不将去,化为佛寺在人间。
妆閤伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。
寺门敕榜金字书,尼院佛庭宽有馀。
青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。
仙去双双作梵宫,渐恐人间尽为寺。
两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。
第宅亭台不将去,化为佛寺在人间。
妆閤伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。
寺门敕榜金字书,尼院佛庭宽有馀。
青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。
仙去双双作梵宫,渐恐人间尽为寺。
这首诗描绘了一幅佛寺林立、宗教氛围浓厚的景象,同时也流露出对过去世俗生活的怀念和对现实变化的哀叹。诗人通过对比佛寺与过去豪宅的描述,表达了对社会变迁的感慨。
"两朱阁"一句,便将读者引入了一处庄严肃穆的环境,红色的宫殿显得格外庄重。紧接着的"南北相对起"则扩展了画面,让人联想到的是一座宏伟的建筑群。
"借问何人家,贞元双帝子"两句,诗人通过提问的方式,引出了过去帝王家族的辉煌历史。"帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天"则描绘了一幅帝王子孙追求超脱尘世、达到精神境界的画面。
然而接下来的句子"第宅亭台不将去,化为佛寺在人间"却揭示了一个事实:过去的豪宅现在已经变成了佛寺。这种转变不仅是物理空间的改变,更是社会心态和价值观念的变化。
"妆閤伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜"这两句生动地描绘了佛寺中的宁静与美丽。"花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬"则在这个安静的背景中突出了时间流逝和生活节奏的改变。
"寺门敕榜金字书,尼院佛庭宽有馀"这两句具体描绘了佛寺中的景象,同时也反映出佛教文化的繁荣。"青苔明月多闲地,比屋疲人无处居"则通过对比,表现了诗人对于过去世俗生活的怀念和对现实中人们生活困境的同情。
最后两句"忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,渐恐人间尽为寺"则是诗人的深刻感慨。他回忆起过去建立豪宅的情景,同时也担忧如果继续这样的趋势,世俗的空间将会逐渐消失,取而代之的是更多的佛寺。
世无英霸器,俚叟诵诗书。
不能静丘民,安用称唐虞。
堂堂赞皇公,龙变谁可拘。
邂逅逢可人,奋身为谋谟。
草书救深州,元翼终就屠。
谁能叱邸吏,奸将立改图。
天方去大和,拔公去其都。
十年奇才论,独智羞群愚。
寒夜不可旦,老鸡鸣苦迟。
晨兴出户视,风折山树枝。
最爱堂东梅,洌寒亦弄姿。
夜来月中影,窥我读书帷。
中庭石井栏,晨汲气如炊。
今日复何事,环佩联冰澌。
瓷罂有芳醇,庖舍具鲜肥。
地炉炽新炭,三酌对山妻。
忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。
补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。
往来相失顷刻尔,坐使一别三年馀。
他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。
福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麇鼯。
空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。
商顽馀民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。
高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。
嗟君尚复记忆我,两得书札何勤劬。
最后新诗意不浅,知君过我山阳居。
人间翩翩轻薄子,交友暂尔久则渝。
欢欣忧患心不易,我视一世无君如。
念昔登科各年少,君中第一名传呼。
春风朝游踏广陌,夜雨纵饮倾金壶。
当时意气今在否,十年我困官庭趋。
君宜腾达上寥廓,何乃失足遭崎岖。
人生难必但如此,付委造物随所驱。
得之几何失未损,七尺可贵惟吾躯。
洛川春风来已久,桃李次第争芬敷。
登临想君不可见,梦逐流水游东吴。
东吴旧游我所乐,饮有美酒烹有鱼。
何当相逢两披豁,摆落万累无嗟吁。
《寄余五十五》【宋·张耒】忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔,坐使一别三年馀。他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麇鼯。空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。商顽馀民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。嗟君尚复记忆我,两得书札何勤劬。最后新诗意不浅,知君过我山阳居。人间翩翩轻薄子,交友暂尔久则渝。欢欣忧患心不易,我视一世无君如。念昔登科各年少,君中第一名传呼。春风朝游踏广陌,夜雨纵饮倾金壶。当时意气今在否,十年我困官庭趋。君宜腾达上寥廓,何乃失足遭崎岖。人生难必但如此,付委造物随所驱。得之几何失未损,七尺可贵惟吾躯。洛川春风来已久,桃李次第争芬敷。登临想君不可见,梦逐流水游东吴。东吴旧游我所乐,饮有美酒烹有鱼。何当相逢两披豁,摆落万累无嗟吁。
https://www.fglrt.com/shici/uWFTSpw3L.html