天上人间一梦过，春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多。
《竹枝歌·其十》全文
- 翻译
- 人生如梦般在天地间流转，春去秋来，忧愁无法避免。
铜仙的泪水如同铅水流淌，不像湘妃竹上的泪痕那么多。
- 注释
- 天上人间：形容人生的短暂和无常。
一梦过：像一场梦一样过去。
春来秋去：指时间的流逝，春天来秋天去。
奈愁何：对忧愁无可奈何。
铜仙：铜铸的仙人像。
铅水：比喻沉重的泪水。
湘妃竹：古代传说中舜帝的两位妃子娥皇、女英因悲伤而使竹子流泪的典故。
多：此处指泪痕多。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家汪元量所作，名为《竹枝歌（其十）》。从诗中可以感受到作者深沉的悲凉情绪和对世事无常的感慨。
“天上人间一梦过”，这一句表达了人生如梦的哲理，天地之间、人间万象，都不过是一场虚幻的梦境。这样的思想在中国古代文学中颇为常见，是对生命短暂无常的一种感慨。
“春来秋去奈愁何”，则是说时间在不断流逝，春天到来而后又过去了，转眼便是秋季，而这一切的变迁让人感到无从排解的忧愁。这两句诗通过对自然界季节更替的描绘，抒发了作者对生命易逝和世事无常的哀叹。
“铜仙有泪如铅水”，这里的“铜仙”通常指的是古代传说中的一种能够在竹林中歌唱的仙灵。这句诗形象地表达了作者内心深处的悲伤，好像即便是那不食人间烟火的仙灵，也为现实世界的苦楚而流下了像铅水般沉重的泪水。
“不似湘妃竹上多”，这句话中提到的“湘妃”指的是中国古代传说中的湘夫人，她与竹有着特殊的联系，据说她在世时，每当月圆之夜，便会与仙人共舞于竹林。这里作者借用这个典故，通过对比来表达自己的感受，即便是那充满神话色彩、与竹林息息相关的湘妃，也无法像自己这般深切地体验到世间的悲凉和无尽的愁绪。
总体来说，这首诗通过生动的自然景象描写和对比，抒发了作者对于人生如梦、易逝，以及对现实苦难的深刻感慨。其意境深远，情感真挚，是一首在中国古典文学中颇具代表性的作品。
- 作者介绍
-
汪元量
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。朝代：宋
- 猜你喜欢
七夕长短言
牛不可以服箱，女不可以成章。
其名则然实岂尔，政如箕斗难挹扬。
河汉特水象，安有波浪为津航。
惟鹊乃巢居，讵能上天搆桥梁。
星经有躔次，东西永相望。
今夕复何夕，乃谓合并如鸾皇。
一人唱诞惑万世，浪令儿女争猖狂。
瓠牛载槃何等秩，金梭掷地殊荒唐。
吾命有贵贱，吾性本直方。
探官与乞巧，是岂吾所臧。
何如举酒邀明月，更遣清风屏炎热。
星光落盏黄金空，露华糁袂真珠滑。
我方幕天席地醉兀兀，痴牛騃女知何物。
余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日不返受障气饮毒泉前后历年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎渐诸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者辄病疟余亦染焉客益阳就医六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足问左右皆不见乃鬼也至七月朔酉时若虢太子之尸蹶者炊许觉魂游空虚中余素有离魂病然尚知魂与我为对待者此日则不知有我嗒然若丧其一乃真死也左右疾呼之以千数始苏心先明目乍黑乍明又良久口始能言他医皆逡巡谢不能为方客言胡鹤山司马文忠之族侄而定臣农部之季父行定臣善视之是有吏材以局干自憙不肯以医名然实良医君于胡累
成贷相兼任两行，摄生偶贷病随成。
文忠世德曾医国，犹子殊材复擅名。
池上得方虽髣髴，齐中为吏本廉平。
比来徐令无人佞，我欲黄金铸子卿。
《余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日不返受障气饮毒泉前后历年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎渐诸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者辄病疟余亦染焉客益阳就医六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足问左右皆不见乃鬼也至七月朔酉时若虢太子之尸蹶者炊许觉魂游空虚中余素有离魂病然尚知魂与我为对待者此日则不知有我嗒然若丧其一乃真死也左右疾呼之以千数始苏心先明目乍黑乍明又良久口始能言他医皆逡巡谢不能为方客言胡鹤山司马文忠之族侄而定臣农部之季父行定臣善视之是有吏材以局干自憙不肯以医名然实良医君于胡累》【清·曾广钧】成贷相兼任两行，摄生偶贷病随成。文忠世德曾医国，犹子殊材复擅名。池上得方虽髣髴，齐中为吏本廉平。比来徐令无人佞，我欲黄金铸子卿。
https://www.fglrt.com/shici/XGKQXbj7kw.html
辛卯秋请假还湘迫冬霪雨雨止阴晦兼旬湿瘴之气感之辄疾余既卧疴颇耽岩壑二三知好或致药饵感兹高谊因述本怀·其一
冬阴十日春阴似，人病兼旬奈此何。
仗马嘶多因骇俗，河鱼疾久厌闻歌。
一奇蕴腹苔生镞，三月垂腰絮作窠。
此段归欤负吟兴，诗成羞杀牡丹坡。