超兴非有本，理感兴自生。
忽闻石门游，奇唱发幽情。
褰裳思云驾，望崖想曾城。
驰步乘长岩，不觉质自轻。
矫首登灵阙，眇若凌太清。
端坐运虚轮，转彼玄中经。
神仙同物化，未若两俱冥。
《游石门诗》全文
- 鉴赏
此诗描绘了诗人游历石门时的所见所感和心境变化。开篇“超兴非有本，理感兴自生”表明诗人的情感并非刻意追求，而是自然而然产生的。这反映出诗人对自然景物的深切感应，以及他内在的情感世界。
接下来的“忽闻石门游，奇唱发幽情”则是诗人突然听到关于石门之游的传说或故事，这些奇特的叙述激发了他的幽深情怀。这表明诗人的好奇心和对未知事物的向往。
“褰裳思云驾，望崖想曾城”中，“褰裳”指的是诗人整理衣襟，准备攀登，而“思云驾”则是将自己的思想寄托于云端，如同乘坐云中之车。接着的“望崖想曾城”表达了诗人对远处山崖的眺望，以及对古老城堡的遥想。这段落展现了诗人的浪漫主义情怀和历史意识。
“驰步乘长岩，不觉质自轻”中的“驰步”意味着迅速地走，甚至是奔跑，而“乘长岩”则是在长长的岩石上行进。最后，“不觉质自轻”表达了诗人在自然景物面前感到自己的身体似乎变得轻盈无重。这一段落描绘了诗人的激情和与自然合一的境界。
“矫首登灵阙，眇若凌太清”中的“矫首”是抬头向上的姿态，“登灵阂”则是在攀登通往神灵之所的楼梯。末尾，“眇若凌太清”形容诗人仿佛能够超越一切尘世的束缚，达到一种超然物外的境界。
“端坐运虚轮，转彼玄中经”中的“端坐”是安静地坐下，“运虚轮”则是在心中思考和感悟无形之物。末尾，“转彼玄中经”表达了诗人在冥想中探索宇宙间的奥秘。
最后，“神仙同物化，未若两俱冥”则是说即便是神仙与万物合一，也不如自己和自然界同时达到精神上的融合。这段落体现了诗人对自然和生命本质的深刻理解，以及追求与宇宙合一的哲学思考。
整首诗通过对石门之游的描绘，展示了一位道家修行者的内在世界，他们通过亲近大自然，以达到心灵的净化和超越尘世的境界。这首诗语言流畅，意象丰富，是一篇充满哲思与美感的佳作。
- 作者介绍
-
慧远
慧远大师（334—416），俗姓贾，中国东晋时人，雁门郡楼烦县人（今山西原平大芳乡茹岳村人），出生于世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。朝代：魏晋 籍贯：雁门楼烦 生辰：334—416
- 猜你喜欢
过济源和香山居士韵
覃怀胜游地，济渎垂名久。
忽见乐天吟，笑我输先手。
丽词金玉振，老笔风雷走。
乘兴试续貂，启我谈天口。
平湖涌泉注，清凉莹无垢。
凭槛瞰涟漪，风髯尘抖擞。
龙孙十万竿，蓊翳浓阴厚。
沁水济源东，天坛王屋右。
秀色已可餐，何须杜康酒。
步步总堪诗，佳篇如素有。
赓酬淡相对，独有龙冈叟。
亭上几徘徊，斜阳西入酉。
晚年归意切，对此空沉首。
何日遂初心，营居碧林后。