斗城将军半段鎗，汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道画，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆崙源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。
《赋半斋送张清卿分教嘉定》全文
- 拼音版原文全文
赋 半 斋 送 张 清 卿 分 教 嘉 定 宋 /吴 泳 斗 城 将 军 半 段 鑰 ，汉 宫 美 人 半 额 妆 。碧 眼 禅 僧 坐 空 室 ，花 雨 半 床 云 半 窗 。道 如 大 路 皆 可 遵 ，不 间 不 界 难 为 人 。卓 哉 圣 人 门 ，犹 惜 二 三 子 。冉 求 只 向 中 道 画 ，季 路 仅 及 升 堂 止 。穷 山 必 到 嵩 华 颠 ，穷 水 必 极 昆 仑 源 。若 非 身 心 实 造 诣 ，未 免 口 耳 空 啾 喧 。子 归 试 取 群 书 读 ，饱 秣 吾 驹 饭 吾 仆 。却 将 全 体 为 渠 说 ，荡 出 峨 眉 半 轮 月 。
- 翻译
- 将军在斗城手持半截枪，汉宫美女额上妆容半边香。
碧眼禅师静坐空寂室，花雨洒落半床云遮半窗。
道理如大道任人遵循，不分界限却难以触及。
圣人的门徒真出色，仍珍惜每个弟子一二。
冉求只画中庸之道，季路仅达入门阶段。
穷山尽头必至嵩华峰顶，穷水尽头必探昆仑源头。
若非内心深处真正领悟，只会口耳相传无实益。
你回去多读书，喂饱我的马匹和仆人。
然后把全部学问告诉他，如同荡开峨眉山半轮明月。
- 注释
- 斗城：古代都城。
将军：古代军事领袖。
半段鎗：手持的武器残缺。
汉宫：汉代皇宫。
碧眼：形容眼睛碧绿。
禅僧：佛教僧侣。
空室：空荡的房间。
冉求：孔子弟子。
季路：孔子弟子。
嵩华：指嵩山和华山。
昆崙：古代神话中的高山。
身心实造诣：深入身心的实践和理解。
口耳空啾喧：仅凭口耳相传的空洞言论。
群书：众多书籍。
饱秣：喂饱。
渠：他。
峨眉：四川名山。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个既有豪放气势又不失内在修养的高僧形象。开篇“斗城将军半段鎗，汉宫美人半额妆”两句，以对比手法勾勒出一个既具备武力又不乏文采的境界，透露出一种超脱世俗的生活态度。而“碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗”则直接描绘了这位高僧静坐在空旷的禅室中，即便是外界的繁华也只是一场花雨，仅及半床，云朵更是轻拂窗棂，这一切都显示出他对尘世万象持有一种超然物外的情怀。
接着，“道如大路皆可遵，不间不界难为人”表达了对于修行的态度，即便是广阔的大道，也需要个人去实践和体验，不能仅凭空谈。紧接着“卓哉圣人门，犹惜二三子”则表现出诗人对那些尚未真正悟到真谛的人们感到惋惜，他们如同初入圣门的学子，还需长时间的修炼。
“冉求只向中道画，季路仅及升堂止”这两句则是对个人修行之路的一种描绘，表达了对于修行过程中的平衡与适度的追求。接着“穷山必到嵩华颠，穷水必极昆崙源”则展现了一种不畏艰难、勇往直前的精神面貌，无论是高山还是深水，都要一一探到底。
最后，“若非身心实造诣，未免口耳空啾喧”警示人们，如果不是真正用心去体验和修炼，那么所有的修行都将变得毫无意义，只是一场空谈。而“子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆”则是诗人对自己的一种自勉，即便是在归隐田园的生活中，也要不断地学习和修炼，不断充实自己。
整首诗通过对一个高僧形象的描绘，以及对其修行态度的赞美，传达了一种超脱红尘、追求心灵境界提升的主题。
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