物情竞纷纭,至理自宜贯。
达观傥不融,居然见真赝。
物情竞纷纭,至理自宜贯。
达观傥不融,居然见真赝。
这首诗是陆机的《诗》其五,属于魏晋时期的作品。从这四句话可以看出诗人在表达自己对于宇宙万物和事理的深刻理解。
"物情竞纷纭" 表示世间万物各自争斗,情感纠葛复杂,不可胜数。这句话描绘了一个纷争不断、错综复杂的世界,每一样事物都在为了生存和发展而斗争。
"至理自宜贯" 这一句则表明诗人对于这种纷争现象有着超然的认识,认为真理或终极之理是自然流露、顺其自然的,不需要强求。这表现了诗人对于宇宙真理的一种信任和顺应。
"达观傥不融" 这句话中的"达观"指的是宽广的见识和心胸,"傥不融"则意味着即使是这样豁达的心态也难以与世间纷争的情感相融合。这反映了诗人对于现实世界的看法,即便是有高远的见解,也很难完全适应这个复杂和纷争不断的世界。
"居然见真赝" 最后这句表达的是即使在这样的环境中,诗人才能够保持清醒的头脑,洞察到事物的本质。这里的"真赝"指的是事物的真相或本来面目。诗人通过自己的洞察力,看到了超越表象之下的真实。
综上所述,这四句诗展现了陆机对于宇宙、社会和个人心灵深刻的观察与思考,既有对纷争世界的客观认识,也有对个体精神独立性的坚持。
一径入蒙密,已闻流水声。
行穿翠筱尽,忽见青山横。
山势抱幽谷,谷泉含石泓。
旁生嘉树林,上有好鸟鸣。
鸟语谷中静,树凉泉影清。
露蝉已嘒嘒,风溜时泠泠。
渴心不待饮,醉耳倾还醒。
嘉我二三友,偶同丘壑情。
环流席高荫,置酒当峥嵘。
是时新雨馀,日落山更明。
山色已可爱,泉声难久听。
安得白玉琴,写以朱丝绳。
腊梅好好花枝閒,官亭楚楚岁事阑。
思量穷冬损情思,感激芳意生容颜。
孤标不是如许骨,野落可能禁此寒。
谁信鱼盐屈诗客,三更绕树兴未残。
呜呼个是文忠琴,呜呼此琴今尚存。
堂中图书散失尽,留得七弦传子孙。
六言自书书在腹,古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫,不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松,巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左,曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水,只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来,自写新声付儿子。
尧囚山,舜放野,自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤,此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传,颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴,南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃,何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲,秋声赋共庐山高。