外道粗心惯崄夷，老胡鞭影露针锥。
行人拾得东门兔，谁管韩獹精力疲。
《外道问佛》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的问答形式展开，探讨了修行与悟道的深刻哲理。首句“外道粗心惯崄夷”点明了外道（即非佛教徒）在修行道路上的粗心大意和对险难的不以为意，暗示了他们可能尚未真正领悟佛法的精髓。接着，“老胡鞭影露针锥”一句，通过比喻手法，形象地描绘了外道在修行过程中可能遭遇的艰难险阻，如同老胡（可能是比喻的修辞手法，具体含义需结合上下文理解）的鞭影中显露出了针锥般的痛苦与挑战。
“行人拾得东门兔”这一句，转而描述了一个修行者（行人）在东门处偶然捡到了一只兔子，这兔子在这里可能象征着某种意外的收获或启示，强调了在修行过程中偶得的顿悟或启示的重要性。然而，紧接着的“谁管韩獹精力疲”则提出了一个反问，意在指出即使得到了这样的启示或收获，修行者也应保持持续的努力和专注，避免因一时的成就而放松警惕，导致精神疲惫，无法继续深入修行。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和寓言，探讨了修行过程中的挑战、偶然的顿悟以及持续努力的重要性，鼓励读者在追求精神成长的道路上保持警醒和坚持。
- 作者介绍
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?头坯歌
?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。
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《?头坯歌》【唐·吕岩】?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。?头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为證。伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
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