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《?头坯歌》全文
唐 / 吕岩   形式: 古风

?头坯,随雨破,秪是未曾经水火。

若经水火烧成砖,留向世间住万年。

棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。

修行路上多少人,穷年炼养费精神。

不道未曾经水火,无常一旦临君身。

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。

主持正念大艰辛,一失人身为异类。

君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。

又不见九江张尚书,服药失明神气枯。

不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。

修完外体在何边,辩捷语言终不实。

?头坯,随雨破,便似修行这几个。

大丈夫,超觉性,了尽空门不为證。

伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。

了命如何是本元,先认坎离并四正。

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。

坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。

龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

剥而复,否而泰,进退往来定交会。

弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。

神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。

此个景象惟自身,上升早得朝三清。

三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。

自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。

须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。

既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。

真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。

老氏自此号婴儿,火候九年都经过。

留形住世不知春,忽尔天门顶中破。

真人出现大神通,从此天仙可相贺。

圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。

有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。

愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。

金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。

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翻译
原始的土块,随着雨水破裂,只是未曾经历过水火的洗礼。
如果经过水火熔炼成为砖石,就能在世间留存万年。
棱角坚固完整不会损坏,敲击声韵如诗如画,能被雕刻琢磨。
即使是水火之力,也能成就坚固,世间万物谁能比肩。
修行路上有多少人,穷尽一生精力修炼。
却不知未曾经历过水火,无常变化会突然降临。
即使不明白,也不后悔,死后还会借机吸取精华。
主持正念极其艰难,失去人身就变为异类。
你看那洛阳的富郑公,痴迷于金丹如同瞎子聋子。
执着于错误的真理,怎知其实与自然法则相合。
再看九江的张尚书,服药致盲,精神衰竭。
不知真正的还丹并无实体,反而服用金石多愚蠢。
还有三衢的赵枢密,参禅成鬼也未能领悟。
修行内外体究竟何在?言辞虽快,却不真实。
原始的土块,随雨破碎,象征修行之路。
大丈夫超越常人,洞悉空门,无需证明。
伏羲传下的道至今,穷究道理,直至生命的尽头。
了悟生命的根本是什么?首先要认识坎离四正。
坎离代表永恒,见到它的人要超凡入圣。
坎象征老虎,离象征龙,两者本源自同一宫殿。
龙虎交融,沉浮交替,是修行的循环。
剥落又重生,否极泰来,进退之间有定数。
弦月明亮,晦暗交替,消长盈亏相应和。
神仙深入水晶宫,常饮醇厚的醍醐,修炼有成。
长期修炼后,身体轻盈,金筋玉骨。
这种境界只有自己能体验,早登仙境朝拜三清。
我也拥有三清圣位,源于天地精华。
吃凡人的食物,喝腥味的汤,滋养元气。
自我融合,光芒四射,化为珍珠飞升天宫。
六年间肠胃不再饥饿,血液化为白膏,身体坚韧。
不吃东西才是真正的断粮,真气充盈,体质增强。
不吃不喝,超越百亿,口鼻间没有凡人的气息。
真人以足底呼吸,与凡人不同,从此分界清晰。
达到无漏之身,胎息丹田涌出真火。
老子自此被称为婴儿,历经九年的火候修炼。
留住形体在世间,不知岁月流逝,忽然天门开启。
真人显现大神通,天仙们欢庆。
圣贤三教虽各有门派,但智慧者无需过多思考。
有识之士珍视生命,有形之物永不灭绝。
感叹愚人空谈无益,流转轮回何时能醒。
学者需仔细探索,研习古籍中的金玉良言。
金玉良言深藏不露,奥妙无穷,玄妙至极。
鉴赏
作者介绍
吕岩

吕岩
朝代:唐   号:纯阳子   籍贯:自称回道

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。 
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