择尽虚无地,因缘在玉京。
筑基须稳稳,立鼎要平平。
直竖须弥柱,恒安太极楹。
青天为盖覆,庵主乐无生。
择尽虚无地,因缘在玉京。
筑基须稳稳,立鼎要平平。
直竖须弥柱,恒安太极楹。
青天为盖覆,庵主乐无生。
这首诗是元代道士李道纯所作,名为《卓庵》其一。诗中以“卓庵”为题,描绘了道士在修道时的心境与追求。
首句“择尽虚无地”,开篇即点明修道者需在虚无中寻找真谛,暗示修道之路的艰难与神秘。接着“因缘在玉京”,玉京象征着道教中的仙境,此处以“因缘”二字,强调了修道过程中因果循环、缘分相接的重要性。
“筑基须稳稳,立鼎要平平。”这两句进一步阐述了修道的步骤和态度。筑基,即打下稳固的基础,比喻修炼内功;立鼎,指建立修炼的法器或象征物,平平则意味着行事要稳重、不急躁。这两句强调了修道者在实践过程中的耐心与谨慎。
“直竖须弥柱,恒安太极楹。”须弥柱与太极楹分别代表佛教与道教中的重要概念,此处借用以象征修道者应保持内心的坚定与平衡,如同须弥山柱般稳固,又如太极图中的平衡状态,恒久不变。
最后,“青天为盖覆,庵主乐无生。”青天象征广阔无垠的宇宙,庵主则是修道者的自我象征。此句表达出修道者在宇宙的庇护下,内心达到一种超越生死、乐于清净的境界。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了道教修行者对内在世界的探索与追求,以及在宇宙中寻求心灵平静与解脱的过程。
上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。
我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。
我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。
井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。
俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。
帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。
天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。
取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。
惟尧舜为难,惟我则不。
西风初飘飘,白露仍瀼瀼。
有人浮大川,东巡抵饶阳。
实受九重书,因之访丹房。
山气龙虎明,青林云表长。
与予适相值,议论清冰霜。
已暮更秉烛,坐偶新月凉。
玉蟾翳烟景,金飙扇天香。
影落如卿云,烂然献奇祥。
六合无异色,五峰同秋光。
锦袍谪尘世,骑鲸隔川梁。
君期践玄约,缈缈空中翔。
列屋烘炉,深门响竹,催残客里时序。
投老情怀,薄游滋味,消得几多凄楚。
听雁听风雨,更听过、数声柔橹。
暗将一点归心,试托醉乡分付。借问西楼在否。
休忘了盈盈,端正窥户。
铁马春冰,柳蛾晴雪,次第满城箫鼓。
闲见谁家月,浑不记、旧游何处。
伴我微吟,恰有梅花一树。