上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。
我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。
我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。
井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。
俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。
帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。
天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。
取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。
惟尧舜为难,惟我则不。
上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。
我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。
我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。
井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。
俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。
帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。
天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。
取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。
惟尧舜为难,惟我则不。
这首诗歌颂了帝王的神圣与伟大,体现了古人对于理想君主的向往和崇拜。诗中的“上天之载,引之惟逸”表达了帝王受到上天眷顾,享有高贵的地位;“原民之生,天子之职”则强调了帝王是老百姓的养育者,其职责重大。
“厥德罔愆,宜符帝则”说明帝王的美德无瑕,与天意相符,是理想中的圣君形象。诗中还多次使用“俾尔”一词,如“俾尔息而庶,俾尔厚而富”,表达了帝王以德治国,使民众安居乐业的愿景。
整首诗通过对帝王美德的描绘,以及对天地自然法则的颂扬,展现了一种理想中的和谐社会和君主的形象。这种文学风格在中国古代文学中颇为常见,尤其是在赞誉帝王或者表达政治理想时。
重谢诸公为买园,买园城里占林泉。
七千来步平流水,二十馀家争出钱。
嘉祐卜居终是僦,熙宁受券遂能专。
凤凰楼下新闲客,道德坊中旧散仙。
洛浦清风朝满袖,嵩岑皓月夜盈轩。
接䍦倒戴芰荷畔,谈麈轻摇杨柳边。
陌彻铜驼花烂漫,堤连金谷草芊绵。
青春未老尚可出,红日已高犹自眠。
洞号长生宜有主,窝名安乐岂无权。
敢于世上明开眼,会向人间别看天。
尽送光阴归酒盏,都移造化入诗篇。
也知此片好田地,消得尧夫笔似椽。