游君山,甚为真。崔嵬砟硌,尔自为神。
乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。
东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守。
游君山,甚为真。崔嵬砟硌,尔自为神。
乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。
东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守。
这首诗是三国时期曹操的《游君山》,通过对自然景观的描绘,表达了诗人超脱凡俗、与神灵交流的意境。开篇“游君山,甚为真”,直接点出了主题,表明游览的是一座神秘而真实存在的君山。紧接着,“崔嵬砟硌,尔自为神”则描绘了山势的雄伟与诗人心中的敬畏之情,似乎山本身就具有一种神性。
“乃到王母台,金阶玉为堂”,诗人游历到了传说中仙女居住的王母台,这里的景象是由神话传说构成,金阶玉堂营造出一个超凡脱俗的仙境。接着,“芝草生殿旁”,在这种环境下,即便是普通的植物如芝草,也显得不凡。
“东西厢,客满堂”描绘了仙台上热闹非凡的情景,充满了来往的宾客。而“主人当行觞,坐者长寿遽何央”,则是在这样的神仙集会中,主人举杯邀请宾客共饮,席间传颂的长寿祝福显得理所当然。
最后,“长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守”表达了诗人对于主人的长寿与永恒的美好祝愿,以及希望主人能像天一样地长久存在。这不仅是对自然景观的赞美,也是诗人内心世界的一种寄托。
整首诗通过对君山、王母台等神秘之所的描绘,展现了曹操作为政治军事领袖背后对于超脱尘世、追求长生不老的一种向往。
家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。
数年来往咸京道,残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采,不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪,重掩罗巾。
今日复何日,高槐布初阴。
良辰非虚名,清和盈我襟。
孺子卷书坐,诵诗如鼓琴。
却去四十年,玉颜如汝今。
闭户未尝出,出为邻里钦。
家世事酌古,百史手自斟。
当年二老人,喜我作此音。
淮、德入我梦,角羁未胜簪。
孺子笑问我,君何念之深。