当年谢孝子,追述自玄孙。
至行堪坊表,披图见泪痕。
树萱勤护惜,尝药几寒温。
若得王祥配,乌衣古弟昆。
当年谢孝子,追述自玄孙。
至行堪坊表,披图见泪痕。
树萱勤护惜,尝药几寒温。
若得王祥配,乌衣古弟昆。
这首诗描绘了一幅感人至深的画面,通过“题谢孝子侍疾图”这一标题,我们能感受到诗人对古代孝子行为的深深敬仰与感慨。诗中提到的“谢孝子”,显然是指历史上以孝行著称的人物,而“追述自玄孙”则暗示了后人对先祖事迹的传承与怀念。
“至行堪坊表,披图见泪痕。”这两句诗赞美了谢孝子的高尚品德,认为他的行为足以作为社会道德的典范,值得世代传颂。每当后人看到描绘他侍奉病中的父母或长辈的图画时,都会被其深情所感动,不禁流下泪水,表达对这种伟大孝行的敬佩与哀思。
“树萱勤护惜,尝药几寒温。”这里进一步描述了谢孝子的孝行细节。他不仅精心照料家中种植的萱草(萱草在中国文化中象征着母亲),还亲自品尝药物,确保其温度适宜,以避免给病中的亲人带来不适。这些细微的举动体现了他对家人的深切关爱和无微不至的照顾。
最后,“若得王祥配,乌衣古弟昆。”这句诗将谢孝子与另一位著名的孝子王祥相提并论,意在强调谢孝子的孝行同样达到了极高的境界,如同古代兄弟般相互扶持,共同践行孝道。这里的“乌衣”可能是指古代家族的服饰或象征,而“古弟昆”则强调了兄弟之间的深厚情谊与共同的孝行。
整体而言,这首诗通过对谢孝子侍疾图的描绘,表达了对古代孝行的崇敬之情,同时也传递了孝道对于家庭和社会的重要意义。诗中充满了对美德的颂扬和对后世的启示,鼓励人们学习和传承这种高尚的品质。
七国纵横时,奇才草野伏。
长揖入深山,著书藏满屋。
各成一家言,淋漓摅蕴蓄。
申韩尚刑名,老庄外尘俗。
深刻入毫芒,超旷豁心目。
其馀诸子书,住处俱堪读。
即彼墨家言,智巧开新学。
格物考工家,触类资先觉。
可见周秦人,著书皆名宿。
祇惜挟偏锋,议论参纯驳。
所以承学士,每每束高阁。
遐哉四子书,饫人如菽粟。
尼山与峄山,天外高峰矗。
报国在养士,忠臣出大儒。
读书真种子,忠孝两不渝。
惟有秦始皇,典籍付焚如。
忠孝种子绝,所用尽奸谀。
古今兴亡际,烈士多捐躯。
或则阖门殉,或则阖城墟。
自汉迄有明,大书不一书。
惟有赢秦季,殉国无一夫。
堂堂一统朝,视同越与胡。
为史册所羞,为开辟所无。
幼读常建诗,神往破山寺。
此来日过午,挈伴寻初地。
寺僧笑相迎,琐琐询姓字。
我已如韩康,埋名厌居肆。
镇日爱看山,愿续霞客记。
百年祇须臾,浮生本如寄。
万方正多难,一老已忘世。
酒家何处有,山景谋一醉。